道德經句解系列之二十七 上善若水
李秉信
大家都知道，水往低處流。換句話說，水所定位的，就是大家最不喜歡、最不願意處的地方。如同，我們每天都要使用的下水溝以及化糞池，那是眾人認為最骯髒的。然而，水都可以往下流。大家最討厭的是什麼？卑的、濕的、髒的、污濁的。而水濁居，無怨無悔。
我們身上的排泄物，是不乾淨的。然而，我們還是需要水，將污穢的物質清除出去。那麼水啊！接受了你的最髒的，還讓我們在使用後，又乾乾淨淨的，走出了化妝間。但是，捫心自問，似乎沒有一個人拿著水的功用感謝過。
我們常常會說，這麼髒的水，留在這裡幹什麼？唉呀！把它潑掉。但是我們有沒有想過，工作回來，滿身大汗趕快跑進去洗澡，洗完了澡，滿身舒服。但是，被污染的髒水，卻默默地流去了。有沒有人真的感謝過水？從來沒有，所以是處眾人之所惡。
在這裡，我們一定要了解，修道要有二個特性，善利萬物而不爭。我們今天渡盡眾生，去成全生命！這些傳道人從來不爭過，而且處眾人之所惡。如同基督徒被丟到獅子坑，傳教士被迫害。我們看到許多傳道人，為了傳講耶穌的福音，慘遭生命的危險。
我們去了，人家嫌棄的要命，但是我們不以為意，不放在心上，這就是若水的特性。一到他家，「處眾之所惡」，被趕出來。像這樣的精神才幾於道。這是很玄的兩句話，「善利萬物而不爭，處眾人之所惡」。
說不定，還花了很多的時間，很多的金錢去成全他，而且要處眾人之所惡，還讓別人不高興，因為這樣才幾於道。幾：就是接近。這樣做才接近於道，所以聖人難為啊！今天修道，要肚大能容，天下萬物沒有道不行，而水靜則平，水動則低，
我們靜下來就心平氣和，一動就往低的地方跑。我們不邀功，很謙虛，能夠融合一切。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤居善地.水靜自平，水動自低。自平，自低最善，就不會起爭執。
這句話也是很有意思的，水知其所止。水能知止，知止而后能定。因為水平水低，知止是至善之地。有一句話說：知足不辱，知足不殆，有知足的人，不會有恥辱的事情，知足就不會有危險發生(不殆) ，故才能恒安無患。
聖人立身處世，常能下人，居善地在那裡？很平，很低，守住最低最安全就是居善地。心善淵，聖人之心，深不可識：聖人好像剛才所說，他越是處下，人家越是尊敬他，就像水的心，也是深不可識。
水性具有三態變化，氣、液、固，但水性不變。它遇熱上升為氣體，平常是液體，遇冷則變固體，但它水性不變；不管它是氣體、液體、固體，但水性依然不變，讓你查不出來，變化莫測，深不可識。
水體無涯：無我，水常清。水會隨器成形，他是無我的。無私，水有沉澱作用，他是無私的。無欲，水能溶物，他是無欲的。心善淵，水深不可測，而且本體不變，不管外界如何變化，水性不變。與善仁.不計報酬、毀譽，同時絕無厚此薄彼之分。
水散佈萬物之中，善予仁，利物。生而不有，為而不恃，長而不宰。萬物欣欣向榮，他不居功，不讓人家感謝過，他幫助很多萬物，他不仗恃自己有多大的功勞，萬物長了之後，他不會去主宰他，不會去命令他，他只給好處，不求回報。
言善信潮夕有期，雨露有時，遇熱則昇，遇冷則降，乾旱有期。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
大家都知道，水往低處流。換句話說，水所定位的，就是大家最不喜歡、最不願意處的地方。如同，我們每天都要使用的下水溝以及化糞池，那是眾人認為最骯髒的。然而，水都可以往下流。大家最討厭的是什麼？卑的、濕的、髒的、污濁的。而水濁居，無怨無悔。
我們身上的排泄物，是不乾淨的。然而，我們還是需要水，將污穢的物質清除出去。那麼水啊！接受了你的最髒的，還讓我們在使用後，又乾乾淨淨的，走出了化妝間。但是，捫心自問，似乎沒有一個人拿著水的功用感謝過。
我們常常會說，這麼髒的水，留在這裡幹什麼？唉呀！把它潑掉。但是我們有沒有想過，工作回來，滿身大汗趕快跑進去洗澡，洗完了澡，滿身舒服。但是，被污染的髒水，卻默默地流去了。有沒有人真的感謝過水？從來沒有，所以是處眾人之所惡。
在這裡，我們一定要了解，修道要有二個特性，善利萬物而不爭。我們今天渡盡眾生，去成全生命！這些傳道人從來不爭過，而且處眾人之所惡。如同基督徒被丟到獅子坑，傳教士被迫害。我們看到許多傳道人，為了傳講耶穌的福音，慘遭生命的危險。
我們去了，人家嫌棄的要命，但是我們不以為意，不放在心上，這就是若水的特性。一到他家，「處眾之所惡」，被趕出來。像這樣的精神才幾於道。這是很玄的兩句話，「善利萬物而不爭，處眾人之所惡」。
說不定，還花了很多的時間，很多的金錢去成全他，而且要處眾人之所惡，還讓別人不高興，因為這樣才幾於道。幾：就是接近。這樣做才接近於道，所以聖人難為啊！今天修道，要肚大能容，天下萬物沒有道不行，而水靜則平，水動則低，
我們靜下來就心平氣和，一動就往低的地方跑。我們不邀功，很謙虛，能夠融合一切。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤居善地.水靜自平，水動自低。自平，自低最善，就不會起爭執。
這句話也是很有意思的，水知其所止。水能知止，知止而后能定。因為水平水低，知止是至善之地。有一句話說：知足不辱，知足不殆，有知足的人，不會有恥辱的事情，知足就不會有危險發生(不殆) ，故才能恒安無患。
聖人立身處世，常能下人，居善地在那裡？很平，很低，守住最低最安全就是居善地。心善淵，聖人之心，深不可識：聖人好像剛才所說，他越是處下，人家越是尊敬他，就像水的心，也是深不可識。
水性具有三態變化，氣、液、固，但水性不變。它遇熱上升為氣體，平常是液體，遇冷則變固體，但它水性不變；不管它是氣體、液體、固體，但水性依然不變，讓你查不出來，變化莫測，深不可識。
水體無涯：無我，水常清。水會隨器成形，他是無我的。無私，水有沉澱作用，他是無私的。無欲，水能溶物，他是無欲的。心善淵，水深不可測，而且本體不變，不管外界如何變化，水性不變。與善仁.不計報酬、毀譽，同時絕無厚此薄彼之分。
水散佈萬物之中，善予仁，利物。生而不有，為而不恃，長而不宰。萬物欣欣向榮，他不居功，不讓人家感謝過，他幫助很多萬物，他不仗恃自己有多大的功勞，萬物長了之後，他不會去主宰他，不會去命令他，他只給好處，不求回報。
言善信潮夕有期，雨露有時，遇熱則昇，遇冷則降，乾旱有期。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
