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種子意識系列之四十九 被對付後的柔軟
李秉信
或許你都不知道,經歷過神的人,不是在於來自神多少的祝福,而是雕刻在他的身上,來自神多少的對付。沒有神破碎的聖徒,人看得出來。不管你是所謂的傳教士,或者是大牧師,一碰就知道他硬得很,甚至剛硬得很。人被破碎了,就必定柔軟;人沒有被破碎,就必定剛硬。
我們可以把這樣的味道,說的更細緻一點。人在那一點上受過神的鞭打,就在那一點上不敢誇口,不敢驕傲,不敢隨便,不敢放肆。甚至,你可以這樣說。就在那一點,就在那一點上,敬畏神,就在那一點上變作柔軟的人。
被對付後的柔軟,是神給我們很重要的課題,更是啟動內心聖靈點火線。在聖經中,對於聖靈有許多比方,說聖靈像火,說聖靈像水,說的都是聖徒被對付之後,生命的狀態。火是說到祂的力量,水是說到祂的潔淨。在說到聖靈的性情時,乃是說祂像鴿子。
換句話說,聖靈的性情是鴿子的性情,乃是柔軟、安息、溫和的性情,而不是剛硬。當神的靈,將祂的性情,一步一步建造在我們裡面的時候,我們就要有更多的鴿子的性情。敬畏所產生的柔軟,乃是被聖靈破碎的記號,柔軟的情形。
在教會中,我們可以看到,多少生命被神改變人,一被聖靈破碎,就自然而然,有因著敬畏神而產生的柔軟。當人和他接觸的時候,他就沒有那麼硬,他就沒有那麼兇,他就沒有那麼厲害,他就被主帶到一個地步,聲音是柔軟的,態度也是柔軟的。
他從裡面敬畏神,就自然而然在態度上、言語上流露出他裡面的敬畏來,他自然而然變作一個柔軟的人。有的時候,你會不會自己問自己,我是一個容易對付的人嗎?甚麼種的人是柔軟的人呢?在神的眼中,柔軟的人是容易對付的人。柔軟的人是一個容易說話,容易請求的人。
一個人在神面前一被破碎,連他的認罪也容易,連他的流淚也都是容易的。有的人,要他流淚是何等的難。這不是說流淚有甚麼特別的,而是他的內心太剛硬,意識殼太過於堅硬,無法被破碎。聖經上不是說,剛硬的人是很難認罪悔改的。
然而,當一個人受過神的對付,這一切都變得不一樣了。他外面的性情給神磨碎的時候,他的思想、他的情感、他的意志被神磨碎的時候,他就容易看見他自己的錯,也很容易認罪。他不是一個難說話的人。反而,柔軟的性情,讓他可以接受各式各樣的試煉。
在他身上的那一個殼子打破了,叫他在情感上、在思想上,都容易接受別人的意見,容易讓別人告訴他,容易讓別人教訓他。從那一天起,他就要被神帶到一個新的境界裡,能事事處處都得著造就。這種聖徒帶給別人的印象,就是一種容易感覺。
這是一個很簡單的印象,一個柔軟的人,也是容易感覺的人。因為他外面的人被破碎的緣故,他的靈就很容易出來,並且他也容易摸著弟兄姊妹的靈。人的靈稍微有一點動作,他就知道。他的感覺變得非常敏銳,能一下子就知道一件事的對不對,人的靈一動,他這一邊就有反應。
他就不會作一件木頭木腦的事,不會作一件得罪人感覺的事。許多時候,別人的靈覺得這件事不對,但是我們還能繼續去作,這是因為我們外面的人沒有破碎,別人的靈有感覺,我們卻沒有感覺。許多時候,有的弟兄姊妹在聚會裡禱告,別人覺得厭煩,覺得他應該停下來,但是他仍然繼續下去。
別人的靈已經出來說,不要禱告下去,但他沒有感覺。人所感覺的,在他身上沒有反應。這就是因為他外面的人沒有被破碎。人如果是一個破碎的人,他的靈就很容易摸著別人的靈,也很容易感覺別人所感覺的。他不會像一個沒知沒覺的人,他不會作一個許多人都知道,而他自己不知道的人。
只有外面的人被破碎了的,他纔起首知道甚麼叫作基督的身體,他纔能摸著身體的靈,摸著別的肢體的感覺,不至於你作你的,他感覺他的。一個人如果沒有感覺,他在身體中就像一個假的肢體,就像是裝上去的一隻假手一樣。假手也能隨著身體活動,但是牠缺少一個東西,牠沒有感覺。
有的人是沒有感覺的肢體。整個身體都感覺了,但是,他這個肢體沒有感覺。外面的人一破碎,他就能摸著教會的良心,能摸著教會的感覺。他的靈是開起來的,他能讓教會的靈摸著他的靈,讓教會把所感覺的交通給他的靈。這是一件非常寶貴的事,每逢我們錯了,我們就能知道自己錯了。
外面的人的破碎,並不是叫我們從今以後不會錯,乃是有了一個機關,叫我們很快就知道自己的錯。弟兄姊妹知道你的錯,他們口還沒有開,你卻一碰他們就知道自己的錯,你只要一碰他們的靈,就能知道他們對這件事是反對或是同情。這乃是身體生活裡基本上所需要的。沒有這個,身體的生活就不可能。
基督的身體,不是大家在那裡商量了纔知道這是怎麼一回事,乃是像我們這個身體那樣,不必商量,自然而然各個肢體有共同的感覺。那個感覺是表示身體的意思,那個感覺也表示元首的意思,頭的意思。元首的意思乃是通過身體的意思而表明出來。我們外面的人被破碎了,我們就容易被更正,容易有身體的感覺。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
或許你都不知道,經歷過神的人,不是在於來自神多少的祝福,而是雕刻在他的身上,來自神多少的對付。沒有神破碎的聖徒,人看得出來。不管你是所謂的傳教士,或者是大牧師,一碰就知道他硬得很,甚至剛硬得很。人被破碎了,就必定柔軟;人沒有被破碎,就必定剛硬。
我們可以把這樣的味道,說的更細緻一點。人在那一點上受過神的鞭打,就在那一點上不敢誇口,不敢驕傲,不敢隨便,不敢放肆。甚至,你可以這樣說。就在那一點,就在那一點上,敬畏神,就在那一點上變作柔軟的人。
被對付後的柔軟,是神給我們很重要的課題,更是啟動內心聖靈點火線。在聖經中,對於聖靈有許多比方,說聖靈像火,說聖靈像水,說的都是聖徒被對付之後,生命的狀態。火是說到祂的力量,水是說到祂的潔淨。在說到聖靈的性情時,乃是說祂像鴿子。
換句話說,聖靈的性情是鴿子的性情,乃是柔軟、安息、溫和的性情,而不是剛硬。當神的靈,將祂的性情,一步一步建造在我們裡面的時候,我們就要有更多的鴿子的性情。敬畏所產生的柔軟,乃是被聖靈破碎的記號,柔軟的情形。
在教會中,我們可以看到,多少生命被神改變人,一被聖靈破碎,就自然而然,有因著敬畏神而產生的柔軟。當人和他接觸的時候,他就沒有那麼硬,他就沒有那麼兇,他就沒有那麼厲害,他就被主帶到一個地步,聲音是柔軟的,態度也是柔軟的。
他從裡面敬畏神,就自然而然在態度上、言語上流露出他裡面的敬畏來,他自然而然變作一個柔軟的人。有的時候,你會不會自己問自己,我是一個容易對付的人嗎?甚麼種的人是柔軟的人呢?在神的眼中,柔軟的人是容易對付的人。柔軟的人是一個容易說話,容易請求的人。
一個人在神面前一被破碎,連他的認罪也容易,連他的流淚也都是容易的。有的人,要他流淚是何等的難。這不是說流淚有甚麼特別的,而是他的內心太剛硬,意識殼太過於堅硬,無法被破碎。聖經上不是說,剛硬的人是很難認罪悔改的。
然而,當一個人受過神的對付,這一切都變得不一樣了。他外面的性情給神磨碎的時候,他的思想、他的情感、他的意志被神磨碎的時候,他就容易看見他自己的錯,也很容易認罪。他不是一個難說話的人。反而,柔軟的性情,讓他可以接受各式各樣的試煉。
在他身上的那一個殼子打破了,叫他在情感上、在思想上,都容易接受別人的意見,容易讓別人告訴他,容易讓別人教訓他。從那一天起,他就要被神帶到一個新的境界裡,能事事處處都得著造就。這種聖徒帶給別人的印象,就是一種容易感覺。
這是一個很簡單的印象,一個柔軟的人,也是容易感覺的人。因為他外面的人被破碎的緣故,他的靈就很容易出來,並且他也容易摸著弟兄姊妹的靈。人的靈稍微有一點動作,他就知道。他的感覺變得非常敏銳,能一下子就知道一件事的對不對,人的靈一動,他這一邊就有反應。
他就不會作一件木頭木腦的事,不會作一件得罪人感覺的事。許多時候,別人的靈覺得這件事不對,但是我們還能繼續去作,這是因為我們外面的人沒有破碎,別人的靈有感覺,我們卻沒有感覺。許多時候,有的弟兄姊妹在聚會裡禱告,別人覺得厭煩,覺得他應該停下來,但是他仍然繼續下去。
別人的靈已經出來說,不要禱告下去,但他沒有感覺。人所感覺的,在他身上沒有反應。這就是因為他外面的人沒有被破碎。人如果是一個破碎的人,他的靈就很容易摸著別人的靈,也很容易感覺別人所感覺的。他不會像一個沒知沒覺的人,他不會作一個許多人都知道,而他自己不知道的人。
只有外面的人被破碎了的,他纔起首知道甚麼叫作基督的身體,他纔能摸著身體的靈,摸著別的肢體的感覺,不至於你作你的,他感覺他的。一個人如果沒有感覺,他在身體中就像一個假的肢體,就像是裝上去的一隻假手一樣。假手也能隨著身體活動,但是牠缺少一個東西,牠沒有感覺。
有的人是沒有感覺的肢體。整個身體都感覺了,但是,他這個肢體沒有感覺。外面的人一破碎,他就能摸著教會的良心,能摸著教會的感覺。他的靈是開起來的,他能讓教會的靈摸著他的靈,讓教會把所感覺的交通給他的靈。這是一件非常寶貴的事,每逢我們錯了,我們就能知道自己錯了。
外面的人的破碎,並不是叫我們從今以後不會錯,乃是有了一個機關,叫我們很快就知道自己的錯。弟兄姊妹知道你的錯,他們口還沒有開,你卻一碰他們就知道自己的錯,你只要一碰他們的靈,就能知道他們對這件事是反對或是同情。這乃是身體生活裡基本上所需要的。沒有這個,身體的生活就不可能。
基督的身體,不是大家在那裡商量了纔知道這是怎麼一回事,乃是像我們這個身體那樣,不必商量,自然而然各個肢體有共同的感覺。那個感覺是表示身體的意思,那個感覺也表示元首的意思,頭的意思。元首的意思乃是通過身體的意思而表明出來。我們外面的人被破碎了,我們就容易被更正,容易有身體的感覺。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀