易經句解第三十講 前聖後聖明兩作離揆一
李秉信
1.象曰「離麗，明兩作離」，作者，相繼也，若日月交替以明，是交光也，華嚴言「一真法界」即是德光之相繼，可化成天下，故彖云「重明以麗乎正，乃化成天下」。
2.離，附麗也，若日月必附麗於天，草木百穀必在土地上，才能生發茂盛，故彖云「日月麗乎天，百穀草木麗乎土」。
3.離為火，火必依附於物才能以燃燒，而現其光明，故彖云「離，麗也」。
4.離，明也、照也，故有施與，如日月之照萬物，能使萬物生化成長；然光與熱之施與必須，柔和持中守正，故六二、六五，柔中守正而不剛烈，故卦曰「利貞，亨，畜牝牛，吉」。
5.離為坎之錯卦，遭遇險陷時，要有所依附，才能獲援脱險，故次坎。
6.離含主從相附，先後相繼，聖人之學，治世之道，是聖脈相繼，故象云「大人以繼明照于四方」，心法以繼不變其宗，故有云「前聖後聖其揆一也」。（比卦是互助相依）
7.離上離下 離:利貞，亨。畜牝牛，吉。
8.彖曰:離，麗也;日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。
9.柔麗乎 中正，故亨;是以畜牝牛吉也。象曰:明兩作離，大人以繼明照于四方
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.象曰「離麗，明兩作離」，作者，相繼也，若日月交替以明，是交光也，華嚴言「一真法界」即是德光之相繼，可化成天下，故彖云「重明以麗乎正，乃化成天下」。
2.離，附麗也，若日月必附麗於天，草木百穀必在土地上，才能生發茂盛，故彖云「日月麗乎天，百穀草木麗乎土」。
3.離為火，火必依附於物才能以燃燒，而現其光明，故彖云「離，麗也」。
4.離，明也、照也，故有施與，如日月之照萬物，能使萬物生化成長；然光與熱之施與必須，柔和持中守正，故六二、六五，柔中守正而不剛烈，故卦曰「利貞，亨，畜牝牛，吉」。
5.離為坎之錯卦，遭遇險陷時，要有所依附，才能獲援脱險，故次坎。
6.離含主從相附，先後相繼，聖人之學，治世之道，是聖脈相繼，故象云「大人以繼明照于四方」，心法以繼不變其宗，故有云「前聖後聖其揆一也」。（比卦是互助相依）
7.離上離下 離:利貞，亨。畜牝牛，吉。
8.彖曰:離，麗也;日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。
9.柔麗乎 中正，故亨;是以畜牝牛吉也。象曰:明兩作離，大人以繼明照于四方
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
