金剛經，易經以及黃帝內經諸法實相系統論-前言(摘要)
這麼多年來，筆者在講述金剛經，易經以及黃帝內經三本經典的時候，非常有感而發，這三本經典殊途同歸，其實都在講述諸法實相的系統論。當我們提到系統論的時候，人類經由有限的眼耳鼻舌身意，發展出來三維空間的牛頓力學，已經無法精確的論述系統的狀態，就必須牽涉到，人類到現在為止，盡其所能所發展的量子力學模型。
講到這裡，對大多數的學佛者，聽得有興趣，本來就不是件容易的事。若是想要了解複雜的薛丁格函數，可能更是雞同鴨講，筆者只能用金剛經所說所見諸相非相，即見如來，作為本文的開場白。要討論「諸法實相」系統的看法，首先要討論自性是什麼？從物理學上所認識的自性，就必需要對量子力學做一個簡單的介紹。
量子力學的模型並不是本文的重點，其重要處，在於我們如何可以認識到，量子力學波動函數與佛學中的自性有相若的關係。法師想從金剛經破相性自現的本體工夫來現如來，和量子力學家在解波函數所說的P，又有什麼差別呢？第二部份，筆者試著用波動函數的公式，討論自性(即本體）與現象，亦即性與相的關係。
重要處在於，波動函數的公式認識到相（指物性），在系統的概念上，是依自性及觀測者的狀態而生。在這裡就牽涉到觀察者的角色。什麼是觀察者角色呢？其實那就是金剛經理所說的相。講述黃帝內經中醫師，都是用氣的流動，描述報身十二經脈經氣在人體的運行。說的是人生命狀態，其實，那是本體的投射。講述易經的講師，揮灑陰陽五行的變化，描述他們所看到的本體，投射在三維空間多采多姿化身的變化。其實，那也是本體的投射。
法化報三身都是本體的投射，金剛經所說性相一體，見相知性論述詮釋上，在佛經上很難有具體的陳述。但是中國人群經之首的易經，以及最古老醫書黃帝內經，是能夠把相的概念描繪的淋漓盡致。說穿了，相都是經由觀察者的角度，所抓取出來的。金剛經所說幻化世界，外在有生死，內在有生滅，一切有為法如夢幻泡影，但是經由人類第八識阿賴耶識的二元種子抓取，在作生滅幻化。
我們習慣用陰陽，五行的對立面上，來描繪宇宙萬物，就是金剛經所說的如是幻。眾生成相的抓取，就是金剛經所說的我，人，眾生，壽者相。然而，相是要破，還是要用本體陰陽五行來通呢？這是一個很有意思思考的思路，或許就是法界通化的如來真實義。金剛經沒有辦法把相的狀態，說得清楚。但是是觀察者的狀態，卻可以很輕易地用，易經及黃帝內經中所提陰陽二元種子識對立面，呈現出來金剛經所說的萬法唯心造，法界本通化。
第三個部分，筆者將闡釋諸法實相的具體觀念，重要處在於，經由量子力學十維空間模型與佛陀所講六道輪廻的空間相比擬 ，並將妙有與眞空實為不二，對人生的正業作一明確的結論。筆者試著藉由有限的學能，在本文中將金剛經，易經以及黃帝內經所說諸法實相本體，用量子力學的模型呈現出來。這不是一件容易的工作，但是筆者會盡力陳述。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士，清華大學核子工程-工程與系統科學研究所碩士，洛杉磯道家學術基金會易經講師，江味農金剛經講堂金剛經講師)
講到這裡，對大多數的學佛者，聽得有興趣，本來就不是件容易的事。若是想要了解複雜的薛丁格函數，可能更是雞同鴨講，筆者只能用金剛經所說所見諸相非相，即見如來，作為本文的開場白。要討論「諸法實相」系統的看法，首先要討論自性是什麼？從物理學上所認識的自性，就必需要對量子力學做一個簡單的介紹。
量子力學的模型並不是本文的重點，其重要處，在於我們如何可以認識到，量子力學波動函數與佛學中的自性有相若的關係。法師想從金剛經破相性自現的本體工夫來現如來，和量子力學家在解波函數所說的P，又有什麼差別呢？第二部份，筆者試著用波動函數的公式，討論自性(即本體）與現象，亦即性與相的關係。
重要處在於，波動函數的公式認識到相（指物性），在系統的概念上，是依自性及觀測者的狀態而生。在這裡就牽涉到觀察者的角色。什麼是觀察者角色呢？其實那就是金剛經理所說的相。講述黃帝內經中醫師，都是用氣的流動，描述報身十二經脈經氣在人體的運行。說的是人生命狀態，其實，那是本體的投射。講述易經的講師，揮灑陰陽五行的變化，描述他們所看到的本體，投射在三維空間多采多姿化身的變化。其實，那也是本體的投射。
法化報三身都是本體的投射，金剛經所說性相一體，見相知性論述詮釋上，在佛經上很難有具體的陳述。但是中國人群經之首的易經，以及最古老醫書黃帝內經，是能夠把相的概念描繪的淋漓盡致。說穿了，相都是經由觀察者的角度，所抓取出來的。金剛經所說幻化世界，外在有生死，內在有生滅，一切有為法如夢幻泡影，但是經由人類第八識阿賴耶識的二元種子抓取，在作生滅幻化。
我們習慣用陰陽，五行的對立面上，來描繪宇宙萬物，就是金剛經所說的如是幻。眾生成相的抓取，就是金剛經所說的我，人，眾生，壽者相。然而，相是要破，還是要用本體陰陽五行來通呢？這是一個很有意思思考的思路，或許就是法界通化的如來真實義。金剛經沒有辦法把相的狀態，說得清楚。但是是觀察者的狀態，卻可以很輕易地用，易經及黃帝內經中所提陰陽二元種子識對立面，呈現出來金剛經所說的萬法唯心造，法界本通化。
第三個部分，筆者將闡釋諸法實相的具體觀念，重要處在於，經由量子力學十維空間模型與佛陀所講六道輪廻的空間相比擬 ，並將妙有與眞空實為不二，對人生的正業作一明確的結論。筆者試著藉由有限的學能，在本文中將金剛經，易經以及黃帝內經所說諸法實相本體，用量子力學的模型呈現出來。這不是一件容易的工作，但是筆者會盡力陳述。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士，清華大學核子工程-工程與系統科學研究所碩士，洛杉磯道家學術基金會易經講師，江味農金剛經講堂金剛經講師)
