意識合一之路系列之三十七 何期自性真常本自具足
李秉信
中國人常說， 恨鐵不成鋼。 又說， 孩子是不打不成器。 父母恨不得自己未完成的志業， 都能夠在孩子的這一代完成。 因此我們常常看到父母說，「唉哦，他那個決定不行的，他那個決定以後就會倒楣的、會完蛋的，實在是不行！」這樣的想法， 已經把自己化身為孩子的位格。
把這個就是要讓孩子去承受的的經歷，轉化成自己在的裡的體會。你事先幫他規定了「不能那樣做」，可是他想要那樣做你又不准，然後你自己心裡面認為，我是保護他、愛護她才這麼做。 自古以來的父母， 那個不是這樣子在做呢？
筆者無意批判這樣的作法對錯與否， 但是從佛法的角度來看， 要讓眾生的自性和法性打成一片， 要讓他自己去做。 外面的人是無法幫他調整自性和法性的頻率。就算那樣子做不好，你也要讓他自己決定，那是他自己要去做的事情， 要經歷的過程。
這樣一件自己要做， 自己要經歷的事情，在每一個宗教裡面也常常提到。那些跟凡夫通靈的，不管菩薩也好，不管是耶穌也好，每一個都這麼說，我只來協助你，若要做決定，一定要你自己做。甚至我的協助，你要還是不要，你要說清楚。
如果不要，我就不能協助你。如果我要協助你，也要先得到你的允許，才可以協助你。連上帝、連耶穌、連所有的菩薩、所有的佛，每一個都這麼說。你看，這個自己決定才是最重要的！甚至還說，如果有一個高靈祂要協助你，但是祂是強迫你的，「你不要我協助你，我偏要協助你，我就是要管你。」
如果是這種狀況出現的話，你可以立刻拒絕，不理他。這樣子的高靈就是有問題的，你可以不要他。 而且，如果要鑑別這個來通靈的高靈，到底是正呢？還是邪呢？這個是一個檢驗的標準。如果祂要強迫你，未曾徵得你的同意就要來幫你，那麼祂就是邪的，就不要理祂！
所以，我們根據這個原則做了以後，每一件事情都是自己決定的。如果你去幫別人做決定，或者人家幫你做了決定，如果得到你的允許，他就可以這樣做，如果沒有得到你的允許，那就不能做。
但是，我們知道還有另一種狀況。那就是一開始的時候我允許了，但是到後來我不允許了，「耶！不行，你最初已經允許了，所以，你一定要接受，你不允許都不行了」這樣也不行，也是不可以的！起初我允許你了，但後來我可以隨時不要了，這些也是由我作主的。
不是我前面允許你了，以後就非得一直要允許下去不可，沒有這回事！ 這是一個很重要的關鍵， 叫作何期自性，本自具足 本來就會。 不論眾生和我，在行善 行惡 都無傷本自俱足的自性 。自性沒有嫌棄我， 更沒有因為我自己作了什麼決定， 而去批判我。一切都是自作自受的。
然而更重要的轉捩點是，眾生本自平等的自性， 須要自己去調整的。 也就是說， 眾生本來就有自性 ， 本來就有最高的智慧。 但是一切眾生，佛性俱足，追逐無明，受生滅之苦。 必須不假他力， 自己調對頻率， 就可以離憂解苦。
所以那個自己決定權、那個自主權是絕對不可以被侵犯的，沒有任何一個理由。因為那個頻率要自己調整， 任何一個假借外力調整的工夫， 都是無法明心見性的。 也因為是這的自主性， 生命才會創造出萬象，具備了各式各樣奇異的經驗。而他人生所經歷的每一個旅程，都是獨立的，都是唯一的！
當有了這樣子的認知以後，我們就可以體會， 眾生從法身如來分出來以後，在這個法界裡面，經歷了各式各樣非常奇異的旅程。以前講到這裡，都說眾生是在受苦受難，全都在受罪。不過有一件事情不明白了，既然法身是完美的，法性是完美的，為何要分出來去經歷這麼多痛苦，然後還是回到原來？
耶！這是在搞什麼鬼？這個法界為什麼設計出一個這麼奇怪的狀況？你原來就是圓滿的，都是最好的，為什麼要分出來去經歷這樣子的痛苦？然後一切又回到原點，也沒有增加，也沒有減少，還是跟原來一樣？
從眾生必須不假他力， 自己調對頻率， 就可以離憂解苦的角度來看，這樣子的經歷是非常可貴的，沒有這樣子的經歷，你怎麼會體驗到各種困難與艱辛？你怎麼能夠學到克服各種困難的能耐以及智慧？你是不會有這些收穫的。
所以這些看起來好像都是一些困難、痛苦與災難，但是當你能夠一一把它克服了，一一把它經歷過了，那你所學到的智慧、成長以及體驗，都是非常珍貴無比的，最終我們要的是這個。我們來經歷，本身就是來要得到這樣子的成長、體驗與智慧。
你不去經歷，就不會有這樣子的成果出來。所以尤其指我們人，我們人所經歷的困難度是特別高的，人的經歷是特別困難的。原因是我們有一個物質化的身體，而這個物質化的身體在我們整個生命中的份量又佔得非常的重.
不像有些外星人或者我們的天人，他們物質化的身體這個部分的份量是很輕的，不像娑婆世界，也就是地球上的人類，要脫離這個限制是非常的困難。 我們為了能夠讓自己有三餐的溫飽，往往要付出非常多的努力。
他說這樣子的困難，是一種非常寶貴的經驗，所以你們不要以為自己現在這樣子很苦。他說有很多天人，他們如果要吃一想就有了，想什麼就有什麼吃，根本不需要付出什麼努力，但是他們如果這麼簡單就得到了溫飽，溫飽對他們來講就沒什麼價值。
只有人類的生命才知道，如果要得到三餐的溫飽，就必須要做這麼大的努力才能得到，才曉得這三餐的溫飽是多麼的可貴，不然你是不會知道的，你是沒有辦法體驗的。所以想要有這個體驗是非常不容易的，有很多天人都在排隊等著這個空缺，他們想要投胎做人，想要得到這種非常珍貴的體驗。
法界的這個旅程，整個就是一個修練場，讓你得到這些東西，然後才能夠讓你成長、成熟和圓滿。然後你又帶了探險的收穫回去，回到基地台。 我們本來認為艱困的人生，這個世界，唉呀！多麼的痛苦！我們修行只不過勤求出離，這個三界如火宅，還是趕快逃出去吧！但是也有人認為這個三界也不錯呀，為什麼要這樣子逃命？
我們以前讀到這些解說的時候，都覺得有困難。現在就告訴我們這樣一個說法，人生、三界雖然是痛苦的、是困難的，但是這是一個我們要去探險，去完成我們的成長與學習與智慧的修練場所，那麼我們對這個世界的看法就不同了，而且對修行看法也就不同了。
我們不是想逃命的災民，我們反而是一個探險隊的隊員，這裡是我們歷經這些艱困的地方，我們要探索這個世界，並從中學習。 這樣子以後，我們就得到了成長，得到成長以後，就回到我們的基地台。那個基地台代表誰呢？是代表「法身如來」。我們又回到「法身如來」的懷抱裡了，又跟「法身如來」合而為一。
學到了這個智慧有什麼呢？喔！你成長了，你還是回到原點跟原來一樣呀！「法性」也是要進步的，也是要成長的，並不是就停留在那裡，如果是停留在那裡不變，那就是死了。而且這個進步成長是沒有止盡的。怎麼努力？怎麼去修練呢？
他的修練是什麼？就是靠把祂自己分出去，分出去的祂們都學了東西，然後回來，回來以後，又跟「法性」融合在一起，所以祂們就把智慧、成長帶來給我，我就因此而成長進步，變得更有智慧了。
而這件事情是不斷地在做的，從來沒有停止過。連「法性」，就是連「法身如來」都需要這樣子不斷地成長、不斷地進步，而且永無止盡。那我們每一個人的那種分離出去以後，所經歷的那個過程，就不足為奇呀！
整個就是為了要增加智慧、要成長進步的一個整體，就是這樣。那麼，當筆者瞭解到這樣子的話，所有的疑問都不叫疑問啦！所有疑惑不解的地方，全部一掃而空，全部都解掉了。有些部分沒有辦法講，能夠說的就是這樣子。
筆者知道在現有的佛經裡面，沒有講到這個部分。所以，在仙佛的加持中，非常清楚明白的透露了這個東西！以我的瞭解，其他的經典裡面有講到跟這個相關的部分，但是並沒有講到「法身如來」祂也在追求進步、祂也要追求成長。
而祂的成長與進步是怎麼得到的？喔！原來是要靠我們這些人修行成道、成佛，然後又跟祂融合在一起，這就是祂的修行成長。這樣子的揭露，讓我們知道，原來整個法界就是在這樣子運作，我們都是法界的一份子，我們也是在這樣子的成長。
中國人常說， 恨鐵不成鋼。 又說， 孩子是不打不成器。 父母恨不得自己未完成的志業， 都能夠在孩子的這一代完成。 因此我們常常看到父母說，「唉哦，他那個決定不行的，他那個決定以後就會倒楣的、會完蛋的，實在是不行！」這樣的想法， 已經把自己化身為孩子的位格。
把這個就是要讓孩子去承受的的經歷，轉化成自己在的裡的體會。你事先幫他規定了「不能那樣做」，可是他想要那樣做你又不准，然後你自己心裡面認為，我是保護他、愛護她才這麼做。 自古以來的父母， 那個不是這樣子在做呢？
筆者無意批判這樣的作法對錯與否， 但是從佛法的角度來看， 要讓眾生的自性和法性打成一片， 要讓他自己去做。 外面的人是無法幫他調整自性和法性的頻率。就算那樣子做不好，你也要讓他自己決定，那是他自己要去做的事情， 要經歷的過程。
這樣一件自己要做， 自己要經歷的事情，在每一個宗教裡面也常常提到。那些跟凡夫通靈的，不管菩薩也好，不管是耶穌也好，每一個都這麼說，我只來協助你，若要做決定，一定要你自己做。甚至我的協助，你要還是不要，你要說清楚。
如果不要，我就不能協助你。如果我要協助你，也要先得到你的允許，才可以協助你。連上帝、連耶穌、連所有的菩薩、所有的佛，每一個都這麼說。你看，這個自己決定才是最重要的！甚至還說，如果有一個高靈祂要協助你，但是祂是強迫你的，「你不要我協助你，我偏要協助你，我就是要管你。」
如果是這種狀況出現的話，你可以立刻拒絕，不理他。這樣子的高靈就是有問題的，你可以不要他。 而且，如果要鑑別這個來通靈的高靈，到底是正呢？還是邪呢？這個是一個檢驗的標準。如果祂要強迫你，未曾徵得你的同意就要來幫你，那麼祂就是邪的，就不要理祂！
所以，我們根據這個原則做了以後，每一件事情都是自己決定的。如果你去幫別人做決定，或者人家幫你做了決定，如果得到你的允許，他就可以這樣做，如果沒有得到你的允許，那就不能做。
但是，我們知道還有另一種狀況。那就是一開始的時候我允許了，但是到後來我不允許了，「耶！不行，你最初已經允許了，所以，你一定要接受，你不允許都不行了」這樣也不行，也是不可以的！起初我允許你了，但後來我可以隨時不要了，這些也是由我作主的。
不是我前面允許你了，以後就非得一直要允許下去不可，沒有這回事！ 這是一個很重要的關鍵， 叫作何期自性，本自具足 本來就會。 不論眾生和我，在行善 行惡 都無傷本自俱足的自性 。自性沒有嫌棄我， 更沒有因為我自己作了什麼決定， 而去批判我。一切都是自作自受的。
然而更重要的轉捩點是，眾生本自平等的自性， 須要自己去調整的。 也就是說， 眾生本來就有自性 ， 本來就有最高的智慧。 但是一切眾生，佛性俱足，追逐無明，受生滅之苦。 必須不假他力， 自己調對頻率， 就可以離憂解苦。
所以那個自己決定權、那個自主權是絕對不可以被侵犯的，沒有任何一個理由。因為那個頻率要自己調整， 任何一個假借外力調整的工夫， 都是無法明心見性的。 也因為是這的自主性， 生命才會創造出萬象，具備了各式各樣奇異的經驗。而他人生所經歷的每一個旅程，都是獨立的，都是唯一的！
當有了這樣子的認知以後，我們就可以體會， 眾生從法身如來分出來以後，在這個法界裡面，經歷了各式各樣非常奇異的旅程。以前講到這裡，都說眾生是在受苦受難，全都在受罪。不過有一件事情不明白了，既然法身是完美的，法性是完美的，為何要分出來去經歷這麼多痛苦，然後還是回到原來？
耶！這是在搞什麼鬼？這個法界為什麼設計出一個這麼奇怪的狀況？你原來就是圓滿的，都是最好的，為什麼要分出來去經歷這樣子的痛苦？然後一切又回到原點，也沒有增加，也沒有減少，還是跟原來一樣？
從眾生必須不假他力， 自己調對頻率， 就可以離憂解苦的角度來看，這樣子的經歷是非常可貴的，沒有這樣子的經歷，你怎麼會體驗到各種困難與艱辛？你怎麼能夠學到克服各種困難的能耐以及智慧？你是不會有這些收穫的。
所以這些看起來好像都是一些困難、痛苦與災難，但是當你能夠一一把它克服了，一一把它經歷過了，那你所學到的智慧、成長以及體驗，都是非常珍貴無比的，最終我們要的是這個。我們來經歷，本身就是來要得到這樣子的成長、體驗與智慧。
你不去經歷，就不會有這樣子的成果出來。所以尤其指我們人，我們人所經歷的困難度是特別高的，人的經歷是特別困難的。原因是我們有一個物質化的身體，而這個物質化的身體在我們整個生命中的份量又佔得非常的重.
不像有些外星人或者我們的天人，他們物質化的身體這個部分的份量是很輕的，不像娑婆世界，也就是地球上的人類，要脫離這個限制是非常的困難。 我們為了能夠讓自己有三餐的溫飽，往往要付出非常多的努力。
他說這樣子的困難，是一種非常寶貴的經驗，所以你們不要以為自己現在這樣子很苦。他說有很多天人，他們如果要吃一想就有了，想什麼就有什麼吃，根本不需要付出什麼努力，但是他們如果這麼簡單就得到了溫飽，溫飽對他們來講就沒什麼價值。
只有人類的生命才知道，如果要得到三餐的溫飽，就必須要做這麼大的努力才能得到，才曉得這三餐的溫飽是多麼的可貴，不然你是不會知道的，你是沒有辦法體驗的。所以想要有這個體驗是非常不容易的，有很多天人都在排隊等著這個空缺，他們想要投胎做人，想要得到這種非常珍貴的體驗。
法界的這個旅程，整個就是一個修練場，讓你得到這些東西，然後才能夠讓你成長、成熟和圓滿。然後你又帶了探險的收穫回去，回到基地台。 我們本來認為艱困的人生，這個世界，唉呀！多麼的痛苦！我們修行只不過勤求出離，這個三界如火宅，還是趕快逃出去吧！但是也有人認為這個三界也不錯呀，為什麼要這樣子逃命？
我們以前讀到這些解說的時候，都覺得有困難。現在就告訴我們這樣一個說法，人生、三界雖然是痛苦的、是困難的，但是這是一個我們要去探險，去完成我們的成長與學習與智慧的修練場所，那麼我們對這個世界的看法就不同了，而且對修行看法也就不同了。
我們不是想逃命的災民，我們反而是一個探險隊的隊員，這裡是我們歷經這些艱困的地方，我們要探索這個世界，並從中學習。 這樣子以後，我們就得到了成長，得到成長以後，就回到我們的基地台。那個基地台代表誰呢？是代表「法身如來」。我們又回到「法身如來」的懷抱裡了，又跟「法身如來」合而為一。
學到了這個智慧有什麼呢？喔！你成長了，你還是回到原點跟原來一樣呀！「法性」也是要進步的，也是要成長的，並不是就停留在那裡，如果是停留在那裡不變，那就是死了。而且這個進步成長是沒有止盡的。怎麼努力？怎麼去修練呢？
他的修練是什麼？就是靠把祂自己分出去，分出去的祂們都學了東西，然後回來，回來以後，又跟「法性」融合在一起，所以祂們就把智慧、成長帶來給我，我就因此而成長進步，變得更有智慧了。
而這件事情是不斷地在做的，從來沒有停止過。連「法性」，就是連「法身如來」都需要這樣子不斷地成長、不斷地進步，而且永無止盡。那我們每一個人的那種分離出去以後，所經歷的那個過程，就不足為奇呀！
整個就是為了要增加智慧、要成長進步的一個整體，就是這樣。那麼，當筆者瞭解到這樣子的話，所有的疑問都不叫疑問啦！所有疑惑不解的地方，全部一掃而空，全部都解掉了。有些部分沒有辦法講，能夠說的就是這樣子。
筆者知道在現有的佛經裡面，沒有講到這個部分。所以，在仙佛的加持中，非常清楚明白的透露了這個東西！以我的瞭解，其他的經典裡面有講到跟這個相關的部分，但是並沒有講到「法身如來」祂也在追求進步、祂也要追求成長。
而祂的成長與進步是怎麼得到的？喔！原來是要靠我們這些人修行成道、成佛，然後又跟祂融合在一起，這就是祂的修行成長。這樣子的揭露，讓我們知道，原來整個法界就是在這樣子運作，我們都是法界的一份子，我們也是在這樣子的成長。
