易道心法人道篇系列之十六 恆動平衡合一三身同體
李秉信
筆者在這麼多年的問事經驗當中， 發現到一個很無奈的現實。 那就是， 我心裡所想的， 常常在現實的世界裡， 用我的肉體， 或者是我的意願，做不到的。 這不是我們常常在說的，道理全都知道，但是在行為上，完全做不到。從另外一個角度來觀察， 在心智上的情緒反應， 常常會影響到我肉體上的健康。甚至是我的舉止行為。 許多時候， 命運隨著思想在改變。 但是，當事人會感慨的說， 我真的是力不從心，身不由己， 根本都沒有能力，能夠決定他的思想，應該要何去何從。 很少人知道， 在我們的意識當中， 存在著一個，可以自己治療自己的免疫系統， 只是我們自己無法覺察而已。
聖經裡更是常常在講，想得是這麼一套， 但是，做出來的，都是荒腔走板， 所以，必須要把自己交托給主。行文到此，我們可以說， 有慧根的人，一定能夠發現，這是一個很有深度的問句。那就是，在我心靈世界的活動， 以及，真實世界裡的舉手投足， 他們到底是彼此協調的，還是相互矛盾的？他們之間是有相關的嗎？無可否認，在下意識裡， 絕大多數的人，知道他們是有關聯的， 我們可以稱它，叫做一個窗口， 或者是橋樑， 存在一個我們內心的深處，自己不知道的秘密花園裡。 而且， 更超乎我們能夠想像的，這個窗口， 就像是人類的免疫系統一樣， 會產生一個自己會好的復原力量。
但是， 想要啟動這個免疫系統， 你必須要知道，他是怎麼運作的。很少人，曾經想過這個問題。 我的靈魂，以及我的肉體， 到底是用一個什麼樣的方式，並存著？如果，真的有一個這樣的關係存在。那麼，這個運作的橋樑是什麼？這把，打開窗口的鑰匙，又在哪裡？自古以來，不論是東方還是西方的智慧者， 不斷地嘗試，想盡辦法的，要打開這扇門戶。 然而， 非常可惜的，絕大多數的人，都是不得其門而入。在西方的文化裡， 把生命中最真實的感覺， 用潛意識， 或者是靈魂的說法加以描述。 從佛洛伊德在夢境的探討， 以及尼采在存在主義中的論述。 我們可以發現，內心意識的運作， 可以架構在不同的思想模式， 形成一個又一個， 百家林立的哲學理論。
這樣的追求， 也可以發現，在東方各宗各派的學佛者中。 每一個潛心修行者， 嘗試著用業因果報的輪迴理論， 來解釋這些，由不得自己的行為。 總是想要用入空的寂滅， 不傳之秘的有為法，修持開悟解脫的法門，來淡化業因發作的傷害。 然而， 真正在修行的人，一定發現，這是一個很殘酷的現實。不管你再怎麼想辦法入空，還是無法避免， 這個力不從心，身不由己。也就是，在術語上，大家常常在說的，法身， 化身， 報身， 三身無法合一的運作機制。 只要是人，一定無法避免心靈和行為的不一致。而且這樣的不協調， 一定會扎扎實實地發生在你身上。 所以你經常會面臨退轉上的軟弱， 靈魂的虛空。
在另外一方面， 走在實證科學最翹楚的西方臨床醫學， 對於生理學及病理學的分科， 有非常詳細的理論基礎， 真的叫做鉅細靡遺。 舉個例子來說，光是討論腎臟上的疾病， 就區分成腎臟的本體以及腎上腺內分泌系統兩個部分。更不用提到， 在腎上腺中，還有皮質激素， 糖質激素及性腺激素三種不同的激素。 任何一種分泌不完全， 對於人體健康所造成的衝擊， 是非常強烈的。然而， 美中不足的， 縱然是這兩個區段的學說， 理論基礎架構，是這麼的完整。但是， 無可否認的，對於發自於靈魂裡的吶喊， 如何營造我們真實的世界， 以及如何影響我們的身體健康， 並沒有深刻的描述及交待。
更不用說， 有一個模型， 把這三身合而為一的機制，可以加以深刻的描繪。 用一個論述，可以清楚的表達， 連結靈魂及肉體的門戶， 到底是在哪裡。 甚至大膽地指出， 這條道路，到底是如何的運作。說得更直接了當一點， 我們的靈魂運作，從內心最深處意識的運行， 到底是經過一個什麼樣的橋樑， 能夠完美，還是不協調的，付諸於現實的世界中。 他們所造成的影響，又是什麼？對於我們的靈魂， 或者是我們的健康， 會產生一個什麼樣的作用？甚至，他是如何，影響我們的命運。 這一連串的問句， 伴隨著東西方文化的發展史， 創造了我們既完美，又疑惑的人生。
放眼望去西方文化的諸子百家， 幾乎沒有一個理論，能夠填滿這塊空白。 若是有所論述，只是擦邊的提過， 並沒有完整的學說理論， 甚至， 自己成為一套文化， 並且用在實證上。 很有意思的，中華文化的哲學思想， 把這段橋樑的空白處， 悄悄的給補上去了， 但是， 中國人自己都不知道， 甚至無知的，不屑一顧看不起，我們老祖宗所發展出來種子意識， 二元分別的陰陽學說。 筆者更觀察到，許多中國人反其道而行， 把這套學說認為是迷信， 這樣的認為，實在是太辜負我們老祖宗的智慧。用最簡單的觀念來描述， 這段橋樑， 也就是我們自己會好的本質，就叫做氣。
中國人的文化傳統， 舉手投足都是氣的觀念， 只是自己沒有自知之明。大多數的人， 常常說我在練氣功， 但是對於氣的觀念懵懵懂懂， 可以說是非常模糊的， 難怪他們會認為這個學說是旁門左道。 用中國人的說法來講，氣是世界的本源，也是生命的本源。氣是介於物質和非物質的，運動是氣的根本屬性。 舉個例子來說，中國古代哲學有一句話叫氣化流行，這樣的一個觀點，這四個字集中體現， 生命及命運會運動變化的觀點， 也是中國人智慧裡的恆動平衡。 這條平衡線，在變化中的建立， 是易經裡易而不易， 不易而易， 最重要的中心思想。
這是下一個，會問問題的人，所提出來的問句。為什麼氣能運動呢？這條平衡線，如何牽動內在靈魂和外在行為的關係。追根究底的來說， 氣動根本原因不是在外部，而是在內部，那是來自，我們意識種子的二元分別， 也可以說是， 那是出自於靈魂種子識的震動。氣本為一，一分為二，分陰分陽，形成了陰和陽的矛盾運動，中醫的術語叫做陰陽相錯，內經話，叫陰陽相錯，陰陽相錯的結果，運動的結果，具體表現為物質的運動，物質世界的運動，表現出來的形式，就是動和靜。中醫學從這個形式上來看，說動靜相召，又出現了一個術語，表現出來的形式，動的和靜的。
不只是在我們肉體上的生理的生理的作用，人生的命運也是如此， 叫做順利以及不順利。易經用陰陽的理論，來解釋這塊動和靜之間，所產生的交互動作。 並在每個爻上， 解釋交互感應之後 他所呈現出來的外相。 嚴格地來說，每一個變化，是非常複雜的。 他所展現出來的現象，用一般人的了解來講， 那就是我們自以為是的健康狀態， 以及被苦苦糾纏的命運。 抽絲剝繭地來看， 每一個疾病，以及無法解釋的發生，一定都不離動靜的統一，動靜相召。 在陰陽及動靜之間的交錯下，形成了形和氣，有形和無形的運動。
氣散之無形，氣聚則有形。 在這裡我們看到了， 在易道裡用陰陽及動靜， 架構了生命內在 靈魂的意識， 和外在呈現的命運及健康， 彼此相交的模型。許多人的心，會被外在的衝擊糾結住， 甚至，會為自己每況愈下的健康，所煩惱。 但是很少人，能夠敏銳的觀察到，人生每一個發生當中， 事實上都是蘊藏有玄機的。 想要一針見血地解決問題， 或者是藥到病除的治療疾病。 必須要從我們生命當中，內在和外在，所搭起的那座橋樑下手。或者，你也可以稱它，叫做打開這扇門戶的鎖匙。 否則一切的努力，都叫做白花功夫。 能夠開悟解脫的機會，叫做希望渺茫。
換句話來說，這個無形則散，氣散則無形，重歸於氣。 有氣則聚， 復歸於有形。 其間轉變的奧妙， 就是我們所說的， 法身，化身，報身，三身一體， 共會聚成一氣。這裡面所講，氣的有形、無形的統一，聚和散的統一，這個過程就是氣化運動的過程，架構了三身一體的模型。這個氣化運動，具體表現的形態，就是源頭於我們內心靈魂種子識， 表現在外相上的升降出入。 很少人知道，上面講這些內容，是中國古代哲學的基本思想，更把生命中裡面和外面中斷的橋樑， 給連接上的重大突破。這個哲學思想， 是中國人最引以為傲的祖先智慧。
陰陽變化之理，被中醫學移植過來，形成了中醫學的醫學科學哲學，成為中醫學的氣、陰陽、五行，成為中醫理論體系的一個重要組成部分，更是在易經中， 描述發生變化的最重要模型。 氣化動靜運動的結果，不但營造了我們的命運，更是中醫師，在診斷疾病的重要依據。
筆者在這麼多年的問事經驗當中， 發現到一個很無奈的現實。 那就是， 我心裡所想的， 常常在現實的世界裡， 用我的肉體， 或者是我的意願，做不到的。 這不是我們常常在說的，道理全都知道，但是在行為上，完全做不到。從另外一個角度來觀察， 在心智上的情緒反應， 常常會影響到我肉體上的健康。甚至是我的舉止行為。 許多時候， 命運隨著思想在改變。 但是，當事人會感慨的說， 我真的是力不從心，身不由己， 根本都沒有能力，能夠決定他的思想，應該要何去何從。 很少人知道， 在我們的意識當中， 存在著一個，可以自己治療自己的免疫系統， 只是我們自己無法覺察而已。
聖經裡更是常常在講，想得是這麼一套， 但是，做出來的，都是荒腔走板， 所以，必須要把自己交托給主。行文到此，我們可以說， 有慧根的人，一定能夠發現，這是一個很有深度的問句。那就是，在我心靈世界的活動， 以及，真實世界裡的舉手投足， 他們到底是彼此協調的，還是相互矛盾的？他們之間是有相關的嗎？無可否認，在下意識裡， 絕大多數的人，知道他們是有關聯的， 我們可以稱它，叫做一個窗口， 或者是橋樑， 存在一個我們內心的深處，自己不知道的秘密花園裡。 而且， 更超乎我們能夠想像的，這個窗口， 就像是人類的免疫系統一樣， 會產生一個自己會好的復原力量。
但是， 想要啟動這個免疫系統， 你必須要知道，他是怎麼運作的。很少人，曾經想過這個問題。 我的靈魂，以及我的肉體， 到底是用一個什麼樣的方式，並存著？如果，真的有一個這樣的關係存在。那麼，這個運作的橋樑是什麼？這把，打開窗口的鑰匙，又在哪裡？自古以來，不論是東方還是西方的智慧者， 不斷地嘗試，想盡辦法的，要打開這扇門戶。 然而， 非常可惜的，絕大多數的人，都是不得其門而入。在西方的文化裡， 把生命中最真實的感覺， 用潛意識， 或者是靈魂的說法加以描述。 從佛洛伊德在夢境的探討， 以及尼采在存在主義中的論述。 我們可以發現，內心意識的運作， 可以架構在不同的思想模式， 形成一個又一個， 百家林立的哲學理論。
這樣的追求， 也可以發現，在東方各宗各派的學佛者中。 每一個潛心修行者， 嘗試著用業因果報的輪迴理論， 來解釋這些，由不得自己的行為。 總是想要用入空的寂滅， 不傳之秘的有為法，修持開悟解脫的法門，來淡化業因發作的傷害。 然而， 真正在修行的人，一定發現，這是一個很殘酷的現實。不管你再怎麼想辦法入空，還是無法避免， 這個力不從心，身不由己。也就是，在術語上，大家常常在說的，法身， 化身， 報身， 三身無法合一的運作機制。 只要是人，一定無法避免心靈和行為的不一致。而且這樣的不協調， 一定會扎扎實實地發生在你身上。 所以你經常會面臨退轉上的軟弱， 靈魂的虛空。
在另外一方面， 走在實證科學最翹楚的西方臨床醫學， 對於生理學及病理學的分科， 有非常詳細的理論基礎， 真的叫做鉅細靡遺。 舉個例子來說，光是討論腎臟上的疾病， 就區分成腎臟的本體以及腎上腺內分泌系統兩個部分。更不用提到， 在腎上腺中，還有皮質激素， 糖質激素及性腺激素三種不同的激素。 任何一種分泌不完全， 對於人體健康所造成的衝擊， 是非常強烈的。然而， 美中不足的， 縱然是這兩個區段的學說， 理論基礎架構，是這麼的完整。但是， 無可否認的，對於發自於靈魂裡的吶喊， 如何營造我們真實的世界， 以及如何影響我們的身體健康， 並沒有深刻的描述及交待。
更不用說， 有一個模型， 把這三身合而為一的機制，可以加以深刻的描繪。 用一個論述，可以清楚的表達， 連結靈魂及肉體的門戶， 到底是在哪裡。 甚至大膽地指出， 這條道路，到底是如何的運作。說得更直接了當一點， 我們的靈魂運作，從內心最深處意識的運行， 到底是經過一個什麼樣的橋樑， 能夠完美，還是不協調的，付諸於現實的世界中。 他們所造成的影響，又是什麼？對於我們的靈魂， 或者是我們的健康， 會產生一個什麼樣的作用？甚至，他是如何，影響我們的命運。 這一連串的問句， 伴隨著東西方文化的發展史， 創造了我們既完美，又疑惑的人生。
放眼望去西方文化的諸子百家， 幾乎沒有一個理論，能夠填滿這塊空白。 若是有所論述，只是擦邊的提過， 並沒有完整的學說理論， 甚至， 自己成為一套文化， 並且用在實證上。 很有意思的，中華文化的哲學思想， 把這段橋樑的空白處， 悄悄的給補上去了， 但是， 中國人自己都不知道， 甚至無知的，不屑一顧看不起，我們老祖宗所發展出來種子意識， 二元分別的陰陽學說。 筆者更觀察到，許多中國人反其道而行， 把這套學說認為是迷信， 這樣的認為，實在是太辜負我們老祖宗的智慧。用最簡單的觀念來描述， 這段橋樑， 也就是我們自己會好的本質，就叫做氣。
中國人的文化傳統， 舉手投足都是氣的觀念， 只是自己沒有自知之明。大多數的人， 常常說我在練氣功， 但是對於氣的觀念懵懵懂懂， 可以說是非常模糊的， 難怪他們會認為這個學說是旁門左道。 用中國人的說法來講，氣是世界的本源，也是生命的本源。氣是介於物質和非物質的，運動是氣的根本屬性。 舉個例子來說，中國古代哲學有一句話叫氣化流行，這樣的一個觀點，這四個字集中體現， 生命及命運會運動變化的觀點， 也是中國人智慧裡的恆動平衡。 這條平衡線，在變化中的建立， 是易經裡易而不易， 不易而易， 最重要的中心思想。
這是下一個，會問問題的人，所提出來的問句。為什麼氣能運動呢？這條平衡線，如何牽動內在靈魂和外在行為的關係。追根究底的來說， 氣動根本原因不是在外部，而是在內部，那是來自，我們意識種子的二元分別， 也可以說是， 那是出自於靈魂種子識的震動。氣本為一，一分為二，分陰分陽，形成了陰和陽的矛盾運動，中醫的術語叫做陰陽相錯，內經話，叫陰陽相錯，陰陽相錯的結果，運動的結果，具體表現為物質的運動，物質世界的運動，表現出來的形式，就是動和靜。中醫學從這個形式上來看，說動靜相召，又出現了一個術語，表現出來的形式，動的和靜的。
不只是在我們肉體上的生理的生理的作用，人生的命運也是如此， 叫做順利以及不順利。易經用陰陽的理論，來解釋這塊動和靜之間，所產生的交互動作。 並在每個爻上， 解釋交互感應之後 他所呈現出來的外相。 嚴格地來說，每一個變化，是非常複雜的。 他所展現出來的現象，用一般人的了解來講， 那就是我們自以為是的健康狀態， 以及被苦苦糾纏的命運。 抽絲剝繭地來看， 每一個疾病，以及無法解釋的發生，一定都不離動靜的統一，動靜相召。 在陰陽及動靜之間的交錯下，形成了形和氣，有形和無形的運動。
氣散之無形，氣聚則有形。 在這裡我們看到了， 在易道裡用陰陽及動靜， 架構了生命內在 靈魂的意識， 和外在呈現的命運及健康， 彼此相交的模型。許多人的心，會被外在的衝擊糾結住， 甚至，會為自己每況愈下的健康，所煩惱。 但是很少人，能夠敏銳的觀察到，人生每一個發生當中， 事實上都是蘊藏有玄機的。 想要一針見血地解決問題， 或者是藥到病除的治療疾病。 必須要從我們生命當中，內在和外在，所搭起的那座橋樑下手。或者，你也可以稱它，叫做打開這扇門戶的鎖匙。 否則一切的努力，都叫做白花功夫。 能夠開悟解脫的機會，叫做希望渺茫。
換句話來說，這個無形則散，氣散則無形，重歸於氣。 有氣則聚， 復歸於有形。 其間轉變的奧妙， 就是我們所說的， 法身，化身，報身，三身一體， 共會聚成一氣。這裡面所講，氣的有形、無形的統一，聚和散的統一，這個過程就是氣化運動的過程，架構了三身一體的模型。這個氣化運動，具體表現的形態，就是源頭於我們內心靈魂種子識， 表現在外相上的升降出入。 很少人知道，上面講這些內容，是中國古代哲學的基本思想，更把生命中裡面和外面中斷的橋樑， 給連接上的重大突破。這個哲學思想， 是中國人最引以為傲的祖先智慧。
陰陽變化之理，被中醫學移植過來，形成了中醫學的醫學科學哲學，成為中醫學的氣、陰陽、五行，成為中醫理論體系的一個重要組成部分，更是在易經中， 描述發生變化的最重要模型。 氣化動靜運動的結果，不但營造了我們的命運，更是中醫師，在診斷疾病的重要依據。
