易經句解第四十八講 養而不窮也改邑不改井
李秉信
1.水風井，序卦傳云：「困乎上者必反下，故受之以井」，困，澤無水，乾涸之象，如君子受制當下時緣，不能展施其才，君子只能就地深植，如挖井取水；又彖云『巽乎水〈汲水〉，而上水』，井水必由井底取上才能為用，故君子於困時必要落地深耕，故襌語「就地跌倒，就地爬起」，換言之，困時君子雖不能一展雄才，一口井水也可以惠民，這就是君子自力救濟之道。
2.井之道，取之不盡，用之不竭，養物不窮，普及萬物，奉獻而大公，卦云『无喪无得，往來井井』；井水之德清涼洗心，滋潤心田，守恆而不渝，故彖云『井，養而不窮也，改邑不改井』。
3.卦象上坎險，下巺柔，一口井水君子自力救濟之微力，不可急公好義而大施為，故卦以『汲至亦未繘井，羸其甁，凶』為戒，彖也云『汲至亦未繘井，未有功也；羸其甁，是以凶也』。
4.象曰『木上有水，井』，木上有水，為桔槔汲水養人之象，如君子以德惠民；桔槔是汲水之器，如下民之性情也；有道是『工欲善其事，必先利其器』，水如君子之道也，井水有養物之功能，是『器』、『道』相資，故象云『君子以勞〈惠施〉民勸相』，是君子之深耕也。
5.水風井，巽亦為不。困卦之後，繼之以井，蓋困於 者，必反之于下，故受之以井，井飬人不綴，以示君子當如井水之飬人，恆久施惠，九五爻為本卦之主，古人建都或遷徙皆重在有水以飬民，本卦上水，下木，乃以木器汲水上出。
6.井，改邑不改井，無喪，無得，往來井井 至，亦未 井，嬴其瓶兇。水以飬民，都邑可改遷井以就都邑，本卦乃喻示君子，須修身養德以惠飬百姓，而非迫使人 遷改，以適順自己，若井可改，則有得有失。
7.渴者遷改居處以就水，非水來就渴者。遷邑以就井，則無得無失，往者 來者，皆為汲取井水，汔義乾涸，及接近。井因泥沙而涸，或因覆蓋而不明，或因汲非其器而不得水，其喪失非水之過，乃人為不盡力，不可歸咎及井。
8.人民不安，暴亂，皆由於政治不清明所致，汲水未到井口，汲水器即翻覆，義謂民眾雖努力自飬，水未出井，即傾倒，如此則後事兇險。
9.彖曰：巽乎水，而上水，井飬而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也， 至亦未 井，未有功也。嬴其瓶，是以兇也。井卦斷辭謂：下 為順，上坎為水，順於水之性，水謙卑居下，故老子謂：上善若水，居下而不爭。
10.不擇細流，故成江海。鑿地位井，則得水以養人， 其所以飬人之功能，無窮，都邑可以遷改，而水井不可遷改，義為君子以剛健中正之德，治理國事，亦不遷改。雖然 水至井口，汲器即翻覆，因而失去養人之功。
11.非井之咎，乃政策不對或用人不當，或未 井，義謂淘井，使其潔淨，乃人謀不藏如王安石之施新政失敗，非政策不當，唯用人不當改革激進，致有喪失。
12.象曰：木上有水井。君子以勞民相。本卦大象謂： 為木坎為水，木上有水，樹木皆水泠泠。君子從政，皆以勤勞與 相勤，既不可役民以自適，亦不可從民以逸安，上下皆勤勞象勤勉，則民富國強，未有奢侈，放逸，而能富能安者。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.水風井，序卦傳云：「困乎上者必反下，故受之以井」，困，澤無水，乾涸之象，如君子受制當下時緣，不能展施其才，君子只能就地深植，如挖井取水；又彖云『巽乎水〈汲水〉，而上水』，井水必由井底取上才能為用，故君子於困時必要落地深耕，故襌語「就地跌倒，就地爬起」，換言之，困時君子雖不能一展雄才，一口井水也可以惠民，這就是君子自力救濟之道。
2.井之道，取之不盡，用之不竭，養物不窮，普及萬物，奉獻而大公，卦云『无喪无得，往來井井』；井水之德清涼洗心，滋潤心田，守恆而不渝，故彖云『井，養而不窮也，改邑不改井』。
3.卦象上坎險，下巺柔，一口井水君子自力救濟之微力，不可急公好義而大施為，故卦以『汲至亦未繘井，羸其甁，凶』為戒，彖也云『汲至亦未繘井，未有功也；羸其甁，是以凶也』。
4.象曰『木上有水，井』，木上有水，為桔槔汲水養人之象，如君子以德惠民；桔槔是汲水之器，如下民之性情也；有道是『工欲善其事，必先利其器』，水如君子之道也，井水有養物之功能，是『器』、『道』相資，故象云『君子以勞〈惠施〉民勸相』，是君子之深耕也。
5.水風井，巽亦為不。困卦之後，繼之以井，蓋困於 者，必反之于下，故受之以井，井飬人不綴，以示君子當如井水之飬人，恆久施惠，九五爻為本卦之主，古人建都或遷徙皆重在有水以飬民，本卦上水，下木，乃以木器汲水上出。
6.井，改邑不改井，無喪，無得，往來井井 至，亦未 井，嬴其瓶兇。水以飬民，都邑可改遷井以就都邑，本卦乃喻示君子，須修身養德以惠飬百姓，而非迫使人 遷改，以適順自己，若井可改，則有得有失。
7.渴者遷改居處以就水，非水來就渴者。遷邑以就井，則無得無失，往者 來者，皆為汲取井水，汔義乾涸，及接近。井因泥沙而涸，或因覆蓋而不明，或因汲非其器而不得水，其喪失非水之過，乃人為不盡力，不可歸咎及井。
8.人民不安，暴亂，皆由於政治不清明所致，汲水未到井口，汲水器即翻覆，義謂民眾雖努力自飬，水未出井，即傾倒，如此則後事兇險。
9.彖曰：巽乎水，而上水，井飬而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也， 至亦未 井，未有功也。嬴其瓶，是以兇也。井卦斷辭謂：下 為順，上坎為水，順於水之性，水謙卑居下，故老子謂：上善若水，居下而不爭。
10.不擇細流，故成江海。鑿地位井，則得水以養人， 其所以飬人之功能，無窮，都邑可以遷改，而水井不可遷改，義為君子以剛健中正之德，治理國事，亦不遷改。雖然 水至井口，汲器即翻覆，因而失去養人之功。
11.非井之咎，乃政策不對或用人不當，或未 井，義謂淘井，使其潔淨，乃人謀不藏如王安石之施新政失敗，非政策不當，唯用人不當改革激進，致有喪失。
12.象曰：木上有水井。君子以勞民相。本卦大象謂： 為木坎為水，木上有水，樹木皆水泠泠。君子從政，皆以勤勞與 相勤，既不可役民以自適，亦不可從民以逸安，上下皆勤勞象勤勉，則民富國強，未有奢侈，放逸，而能富能安者。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
