Menu
系統業力再來人系列之十七 忿忿不平粉碎阿賴耶識
李秉信
筆者在問事這麼多年以來發現,人世間所有關係的發生,都擺脫不了因果相應的法則,更無法獨立在時間與空間的恆河之外。因此,世間上的眾生, 包括筆者在內, 常常感嘆的一句話就是, 怎麼會在這個時間點上, 出現一個這樣的緣分?在如此的時空之下,怎麼會有一個這樣的發生?你不是常常在說, 對的人,出現在不對的時間點上, 叫做無緣。不對的人,出現在對的時間點上, 叫做孽緣。
然而,在所有的緣分, 毫無選擇,和時間及空間糾結前提下, 不得不發生的時候。你會不會問一個很有深度的問題,這個世界上,真的有剛剛好的緣分嗎?這是一個很多人不知道的秘密,緣份在本質上, 只要是和時間及空間扯上關係,就一定有缺陷的,甚至像你所說的,都是不圓滿。 這是世間人的看法。如果,只是任憑你的感情,隨著緣分流動,早晚都是有讓你傷心的時候。
你的緣分,無法擺脫時間和空間的束縛,所有的緣分,都是無法擺脫孽緣及無緣的窠臼。有大智慧的人一定會深深的感觸到,只是任憑你的情緒隨著緣分流動,所有在時空之下生生滅滅的感情,又怎能會有完美無缺的可能?筆者粗淺的看法認, 所有隨著時空流動發生的緣份,可以用人的眼光分為:還、報、討、要。而且,在生命簡單和粗淺的分別心下,很少人能夠擺脫他的局限。
簡單的來說,在世間人的看法認為,緣分不過就是得到和付出,以及你再這樣關係下的感受而已。 這是一句很無情的問句,若是緣分只有得與受,又怎麼會有在最終與圓滿相遇的可能呢?得到了,妳真的就開心?失去了,難道就是世界的末日?在緣分得到和失去的當中,老天要給你的課題,到底是什麼?其實,每個人都是因緣未滿,才會帶著累世的業力,再次流轉到人間的。
這是一個很重要的開悟,每一個你認為不圓滿的緣分,只是要成就我們,再來到世間,一個掙脫無明的機會。否則,生命想要在一個安靜的密室當中,開悟解脫,叫做機會渺茫。唯有不昧因果的智慧,善了因緣的果敢,才不會再帶著遺憾而終。你可以捫心自問,每一個煩惱的升起,不都就是無明起現行。我們總是每每被念頭所牽累,屢屢墮落無常輪迴,困在永生永世無法超脫的天羅地網裡。
如果你夠細心,又能夠安靜的觀察,每一個不圓滿的緣分,常常會伴隨著無邊無際的懷疑。說也奇妙的,當你的情感被捆綁,以及,八識田被緣分所困惑的時候,許多人認為那是一個災難,甚至覺得過不了明天。其實,一個千載難逢,等待已久改變的契機,在悄悄的準備發生了。世界上的人都是懷疑的動物。面對這樣的發生,很難避免的,打自你內心一定會跳出一個問句,叫做「一切為什麼」?
筆者看到,太多的眾生只是被這個問句所困擾,翻來覆去在他的決定中打轉,在他的痛苦中折磨。 你看,很多人,不就是今天作下了要離開的決定,明天又不忍心的想要留下來。更深一層的想下去,難道每一個發生的目的,只是為了要你做出留下,或者是離開的決定?如果,發生的目的,只是為了一個是非題,這樣的緣分也太過於膚淺。生命一定還會再淪落到, 無窮盡的輪迴當中。
很少人會深刻的思考到, 每一個不圓滿的緣分,只是為了要升起一個,你好久不成有過的懷疑,那是一種深層的懷疑。每一個問句的發生,只是發揮一個清洗的作用,叫做深層的清洗。你有沒有發現,這是一個生命的本能。當我們越來越逼問的時候,會把我們粗糙,表面以及膚淺的念頭、妄想、執著清掉;這個道理是很簡單的,你清洗掉了這些表面的懷疑,你就不再痛苦了。
當你還會痛苦的時候,代表著懷疑存在於更深層的意識內。必須要藉著更深度的懷疑,才有機會把他們清掉。當你越往裡面行深的時候,就會逼到我們無明的窠臼,就是阿賴耶識。 假定你逼的力量不夠,你的作用力下去以後,阿賴耶識的無明,會產生一股比較強的反作用力,這時候假定你的作用力不能夠再加強,它就會現出有形有狀、有顏色、會流動、會變化的境界,這就叫做起了現行。
用我們所能了解的境界來說,就是你還在人間時間緣分裡面。對於每一個,存在於人間時間和空間的緣分而言,假定你逼問或者是懷疑的力量很強,強到反作用力起來。但卻由於,反作用力的加強,你的作用力也更加強。這個時候,你能夠困住它,作用力能夠困住反作用力,就會和你的感情糾纏不清。對於根器淺的人而言,不知道這樣的痛苦從何而來,這樣的思念從何而去,陷入無窮盡的苦海當中,叫做折磨。
你看,許多人常常在說,教我如何不想他,讓我如何忘記他。但是,他們有限的意識當中,誰都做不到。更多的人,陷入了徹夜難眠,無法忘記他的纏綿裡,身陷於無窮盡的苦海中。誰都曉得,自我解脫,不要如此傻的道理,每個人都懂,而且說得頭頭是道。但是,說也邪門的,就是無法做到。很少人知道,緣分讓發生會發生的唯一原因,是要一步又一步的帶著你,進入一個更深層的意識,一個你從來都沒有到過的地方。
就是因為,你從來沒有進入如此深層的意識,所以沒有辦法,在你現有的經驗當中,用淺層意識的道理,擺托深層意識的感覺,尋求解脫。但是,你一定要試著去懷疑,以及掙扎。每一次的努力,都會帶你進入更深層的意識。不要害怕每一個,在你身上出現的緣分。總有那麼個一天,那樣的一個緣分,那樣的一個人,如此的發生,把你帶入了心中只有呈現一股無明渾沌、不清楚不明白的狀態。
這個時候,就讓你越來越行深,行深到可以看到真正無明的源頭。但是,一般而言, 普通人是無法了解這樣的道理。總是怨天尤地,討價還價的面對,發生在你身上的緣分。像是蚯蚓在溼泥土中掙扎一樣,想不通,在鬧脾氣,在無窮盡的痛苦當中。 你有沒有發現,許多深陷情網,痛苦中的人,勸也勸不聽,沒有人會跟你講,你在起無明。在這個時候,你進入了一個非常難得的境界。
那個時候,起無明是已經起現行了。嚴格地來說,不是真正無明的源頭,而是在一步又一步的趨近。所以你要知道,在出現這些千載難逢,你認為不圓滿緣分的時候。內心產生疑問,苦苦相逼,而且逼的有力道,會出現很多你意想不到的東西出來。如此深入意識深層的狀態,可能你這一輩子都沒見過的,它卻會出現。
但是不要害怕,你繼續再逼,逼到它不能夠變成有形有狀,逼到它沒辦法形成你可以認識、可以分別的,只有渾沌一片的無明在跟你拉扯,這個時候你的疑情才會有力量。起了疑情、有力量,就真正可以達到壓力,把所有壓力快要爆破的力量,全部轉為疑的力量。疑的力量一強、一爆破,你可以把阿賴耶識窠臼,這一些種子都粉碎。
所以碰到這種情形,應該更加緊、握緊,用忿忿不平的心,有一點生氣的心,怎麼會跑出這個?是誰?要用力一點,再加強握緊,用忿忿不平的心再追問,自然就會被你轉化掉。在面對這些不圓滿緣分的時候,真正用功作工夫的人,是看不到別人的過錯,更不會去怪罪於緣分的發生。這個道理是很簡單的,當你看到別人的過錯,又起煩惱,或者是憎恨對方的時候。一步又一步趨近於內心的力量,就會被削減。
就是你「一切為什麼」話頭,根本不見了,疑情也沒了。真正疑情強的時候,是絕對不可能看到別人的過錯,完全看不到的。因為疑情強的時候,第六識是不能起分別作用,第七識也不能起思量作用的。既然第六和第七識不起作用,則前五識送進來的資訊,就撼動不了識心的運作,識心既不運作,前五識的認識作用,當然僅停留在前五識的認識作用裡。
因此前五根五識的對境,當然全部進入看只是看、聽只是聽、吃只是吃,第六識完全不會做出任何的分別,第七末那識也被話頭疑情伏住,暫時停歇思量,不思量不分別,哪裡會有習氣的展現呢?若是行者時時歸而求之,識心暫時休歇,看只是看,聽只是聽時,眼神定然內斂。所以只要瞄一下,就知道你有沒有參進去。
只要眼光外露,四處張望,專看別人過錯的人。埋怨緣分對待的不公平,痛恨無情人對他的拋棄。一看就知道他「一切為什麼」話頭不見,疑情也不在了。那麼這一段老天為你量身訂作,受苦的緣分,也可惜了。
筆者在問事這麼多年以來發現,人世間所有關係的發生,都擺脫不了因果相應的法則,更無法獨立在時間與空間的恆河之外。因此,世間上的眾生, 包括筆者在內, 常常感嘆的一句話就是, 怎麼會在這個時間點上, 出現一個這樣的緣分?在如此的時空之下,怎麼會有一個這樣的發生?你不是常常在說, 對的人,出現在不對的時間點上, 叫做無緣。不對的人,出現在對的時間點上, 叫做孽緣。
然而,在所有的緣分, 毫無選擇,和時間及空間糾結前提下, 不得不發生的時候。你會不會問一個很有深度的問題,這個世界上,真的有剛剛好的緣分嗎?這是一個很多人不知道的秘密,緣份在本質上, 只要是和時間及空間扯上關係,就一定有缺陷的,甚至像你所說的,都是不圓滿。 這是世間人的看法。如果,只是任憑你的感情,隨著緣分流動,早晚都是有讓你傷心的時候。
你的緣分,無法擺脫時間和空間的束縛,所有的緣分,都是無法擺脫孽緣及無緣的窠臼。有大智慧的人一定會深深的感觸到,只是任憑你的情緒隨著緣分流動,所有在時空之下生生滅滅的感情,又怎能會有完美無缺的可能?筆者粗淺的看法認, 所有隨著時空流動發生的緣份,可以用人的眼光分為:還、報、討、要。而且,在生命簡單和粗淺的分別心下,很少人能夠擺脫他的局限。
簡單的來說,在世間人的看法認為,緣分不過就是得到和付出,以及你再這樣關係下的感受而已。 這是一句很無情的問句,若是緣分只有得與受,又怎麼會有在最終與圓滿相遇的可能呢?得到了,妳真的就開心?失去了,難道就是世界的末日?在緣分得到和失去的當中,老天要給你的課題,到底是什麼?其實,每個人都是因緣未滿,才會帶著累世的業力,再次流轉到人間的。
這是一個很重要的開悟,每一個你認為不圓滿的緣分,只是要成就我們,再來到世間,一個掙脫無明的機會。否則,生命想要在一個安靜的密室當中,開悟解脫,叫做機會渺茫。唯有不昧因果的智慧,善了因緣的果敢,才不會再帶著遺憾而終。你可以捫心自問,每一個煩惱的升起,不都就是無明起現行。我們總是每每被念頭所牽累,屢屢墮落無常輪迴,困在永生永世無法超脫的天羅地網裡。
如果你夠細心,又能夠安靜的觀察,每一個不圓滿的緣分,常常會伴隨著無邊無際的懷疑。說也奇妙的,當你的情感被捆綁,以及,八識田被緣分所困惑的時候,許多人認為那是一個災難,甚至覺得過不了明天。其實,一個千載難逢,等待已久改變的契機,在悄悄的準備發生了。世界上的人都是懷疑的動物。面對這樣的發生,很難避免的,打自你內心一定會跳出一個問句,叫做「一切為什麼」?
筆者看到,太多的眾生只是被這個問句所困擾,翻來覆去在他的決定中打轉,在他的痛苦中折磨。 你看,很多人,不就是今天作下了要離開的決定,明天又不忍心的想要留下來。更深一層的想下去,難道每一個發生的目的,只是為了要你做出留下,或者是離開的決定?如果,發生的目的,只是為了一個是非題,這樣的緣分也太過於膚淺。生命一定還會再淪落到, 無窮盡的輪迴當中。
很少人會深刻的思考到, 每一個不圓滿的緣分,只是為了要升起一個,你好久不成有過的懷疑,那是一種深層的懷疑。每一個問句的發生,只是發揮一個清洗的作用,叫做深層的清洗。你有沒有發現,這是一個生命的本能。當我們越來越逼問的時候,會把我們粗糙,表面以及膚淺的念頭、妄想、執著清掉;這個道理是很簡單的,你清洗掉了這些表面的懷疑,你就不再痛苦了。
當你還會痛苦的時候,代表著懷疑存在於更深層的意識內。必須要藉著更深度的懷疑,才有機會把他們清掉。當你越往裡面行深的時候,就會逼到我們無明的窠臼,就是阿賴耶識。 假定你逼的力量不夠,你的作用力下去以後,阿賴耶識的無明,會產生一股比較強的反作用力,這時候假定你的作用力不能夠再加強,它就會現出有形有狀、有顏色、會流動、會變化的境界,這就叫做起了現行。
用我們所能了解的境界來說,就是你還在人間時間緣分裡面。對於每一個,存在於人間時間和空間的緣分而言,假定你逼問或者是懷疑的力量很強,強到反作用力起來。但卻由於,反作用力的加強,你的作用力也更加強。這個時候,你能夠困住它,作用力能夠困住反作用力,就會和你的感情糾纏不清。對於根器淺的人而言,不知道這樣的痛苦從何而來,這樣的思念從何而去,陷入無窮盡的苦海當中,叫做折磨。
你看,許多人常常在說,教我如何不想他,讓我如何忘記他。但是,他們有限的意識當中,誰都做不到。更多的人,陷入了徹夜難眠,無法忘記他的纏綿裡,身陷於無窮盡的苦海中。誰都曉得,自我解脫,不要如此傻的道理,每個人都懂,而且說得頭頭是道。但是,說也邪門的,就是無法做到。很少人知道,緣分讓發生會發生的唯一原因,是要一步又一步的帶著你,進入一個更深層的意識,一個你從來都沒有到過的地方。
就是因為,你從來沒有進入如此深層的意識,所以沒有辦法,在你現有的經驗當中,用淺層意識的道理,擺托深層意識的感覺,尋求解脫。但是,你一定要試著去懷疑,以及掙扎。每一次的努力,都會帶你進入更深層的意識。不要害怕每一個,在你身上出現的緣分。總有那麼個一天,那樣的一個緣分,那樣的一個人,如此的發生,把你帶入了心中只有呈現一股無明渾沌、不清楚不明白的狀態。
這個時候,就讓你越來越行深,行深到可以看到真正無明的源頭。但是,一般而言, 普通人是無法了解這樣的道理。總是怨天尤地,討價還價的面對,發生在你身上的緣分。像是蚯蚓在溼泥土中掙扎一樣,想不通,在鬧脾氣,在無窮盡的痛苦當中。 你有沒有發現,許多深陷情網,痛苦中的人,勸也勸不聽,沒有人會跟你講,你在起無明。在這個時候,你進入了一個非常難得的境界。
那個時候,起無明是已經起現行了。嚴格地來說,不是真正無明的源頭,而是在一步又一步的趨近。所以你要知道,在出現這些千載難逢,你認為不圓滿緣分的時候。內心產生疑問,苦苦相逼,而且逼的有力道,會出現很多你意想不到的東西出來。如此深入意識深層的狀態,可能你這一輩子都沒見過的,它卻會出現。
但是不要害怕,你繼續再逼,逼到它不能夠變成有形有狀,逼到它沒辦法形成你可以認識、可以分別的,只有渾沌一片的無明在跟你拉扯,這個時候你的疑情才會有力量。起了疑情、有力量,就真正可以達到壓力,把所有壓力快要爆破的力量,全部轉為疑的力量。疑的力量一強、一爆破,你可以把阿賴耶識窠臼,這一些種子都粉碎。
所以碰到這種情形,應該更加緊、握緊,用忿忿不平的心,有一點生氣的心,怎麼會跑出這個?是誰?要用力一點,再加強握緊,用忿忿不平的心再追問,自然就會被你轉化掉。在面對這些不圓滿緣分的時候,真正用功作工夫的人,是看不到別人的過錯,更不會去怪罪於緣分的發生。這個道理是很簡單的,當你看到別人的過錯,又起煩惱,或者是憎恨對方的時候。一步又一步趨近於內心的力量,就會被削減。
就是你「一切為什麼」話頭,根本不見了,疑情也沒了。真正疑情強的時候,是絕對不可能看到別人的過錯,完全看不到的。因為疑情強的時候,第六識是不能起分別作用,第七識也不能起思量作用的。既然第六和第七識不起作用,則前五識送進來的資訊,就撼動不了識心的運作,識心既不運作,前五識的認識作用,當然僅停留在前五識的認識作用裡。
因此前五根五識的對境,當然全部進入看只是看、聽只是聽、吃只是吃,第六識完全不會做出任何的分別,第七末那識也被話頭疑情伏住,暫時停歇思量,不思量不分別,哪裡會有習氣的展現呢?若是行者時時歸而求之,識心暫時休歇,看只是看,聽只是聽時,眼神定然內斂。所以只要瞄一下,就知道你有沒有參進去。
只要眼光外露,四處張望,專看別人過錯的人。埋怨緣分對待的不公平,痛恨無情人對他的拋棄。一看就知道他「一切為什麼」話頭不見,疑情也不在了。那麼這一段老天為你量身訂作,受苦的緣分,也可惜了。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀