易經句解第六十一講 中孚利貞誠道應乎天也
李秉信
1.風澤中孚，卦象九五、上九居卦之上，九二、初九處卦之下，六三、六四處居卦中，若舟之中虛，上巽為木舟，下澤為江湖，卦象如舟行湖澤之上，又若䐁魚游行以湖澤之中，舟船、豚魚必依賴澤水，故互依為信，而曰「中孚」。
2.卦象六三、六四虛中能容，互卦為頤，且巽悦本德已兼美善，九二、九五剛中，誠信之實也，故中孚者，虚中善受，宏廓有容，內存其誠，外顯其信，中止于善，從容中道，故彖言「中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也」。
3.上巽以持外，風行而審于權宜；下澤貞內，澤沛而適於和悦，君子本于風行以立教，澤沛以布政，故中孚之用，足以惠民，中孚之功，足以濟時；惠民則聖賢治平之本，濟時則天地化育之源，卦之上下合德，共成中和者也，故彖云「中孚以利貞，乃應乎天也」。
4.中孚，即妙合之真也，生化之機也，是無思無為感而遂通之道也，化也，致其中和，達于中庸，合「十」之象也；是為物不二，生物不測也；故中孚者，誠之道也，不誠無物也。
5.象云「君子以議獄緩死」，是君子以天地心觀萬民，是同理心、慈悲心、側隱之心也，也對生命生存的尊重與誠敬態度。
6.中孚卦，巽上，兌下。風澤，中孚。水澤節之後，所示於人者。“過”猶不及。故時與勢，乃人之所應重視者。中與正，乃人之所當信守者。
7.安而行之，甘而悅之，故繼之以中孚。孚，信也。說文，孚，從小，從子，即今之孵。孚，伏也，覆也，如鳥類孵卵，皆如？期。引申之而義為誠信。
8.本卦以九二為卦主。中孚，乃中心誠信。不誠無物，民無信不立。“中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。”豚，小豬。豚與魚，為低級無知動物，皆能為誠信所感，故吉祥，是以利涉大川，無往不利，若能守將貞正，定將有利。
9. “象曰：中孚，柔在內，而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應天也。”本卦斷辭，謂：中心誠信，柔順，本卦之三爻、四爻，皆陰爻。二爻、五爻，皆上下二卦之中。
10.內心柔順，柔則慈祥，順則謙虛。九二，九五，陽剛雖健而進，皆上下二卦之中，內卦為兌，外卦為巽，兌悅，巽風，喜悅而風化邦國，雖豚魚亦信之，更何況天下萬民，故無險阻，亦無往不利。三爻、四爻，為陰虛，初爻、二爻、五爻、六爻皆陽實。
11.內虛，外實，有如木舟。乘澤其喜悅之情可見。中虛，為待人之本，外實為處事之基，唯以貞誠行之。此乃自然本性之流露，非故意造作，故與天道相應和，此孟子所謂人性本善也。
12. “象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄，緩死。”本卦大象謂風在澤上，風動而澤感於下。以中心誠信，待人處事，寧可放走九個真凶，不可冤殺一個好人。此緩死之本義。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.風澤中孚，卦象九五、上九居卦之上，九二、初九處卦之下，六三、六四處居卦中，若舟之中虛，上巽為木舟，下澤為江湖，卦象如舟行湖澤之上，又若䐁魚游行以湖澤之中，舟船、豚魚必依賴澤水，故互依為信，而曰「中孚」。
2.卦象六三、六四虛中能容，互卦為頤，且巽悦本德已兼美善，九二、九五剛中，誠信之實也，故中孚者，虚中善受，宏廓有容，內存其誠，外顯其信，中止于善，從容中道，故彖言「中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也」。
3.上巽以持外，風行而審于權宜；下澤貞內，澤沛而適於和悦，君子本于風行以立教，澤沛以布政，故中孚之用，足以惠民，中孚之功，足以濟時；惠民則聖賢治平之本，濟時則天地化育之源，卦之上下合德，共成中和者也，故彖云「中孚以利貞，乃應乎天也」。
4.中孚，即妙合之真也，生化之機也，是無思無為感而遂通之道也，化也，致其中和，達于中庸，合「十」之象也；是為物不二，生物不測也；故中孚者，誠之道也，不誠無物也。
5.象云「君子以議獄緩死」，是君子以天地心觀萬民，是同理心、慈悲心、側隱之心也，也對生命生存的尊重與誠敬態度。
6.中孚卦，巽上，兌下。風澤，中孚。水澤節之後，所示於人者。“過”猶不及。故時與勢，乃人之所應重視者。中與正，乃人之所當信守者。
7.安而行之，甘而悅之，故繼之以中孚。孚，信也。說文，孚，從小，從子，即今之孵。孚，伏也，覆也，如鳥類孵卵，皆如？期。引申之而義為誠信。
8.本卦以九二為卦主。中孚，乃中心誠信。不誠無物，民無信不立。“中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。”豚，小豬。豚與魚，為低級無知動物，皆能為誠信所感，故吉祥，是以利涉大川，無往不利，若能守將貞正，定將有利。
9. “象曰：中孚，柔在內，而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應天也。”本卦斷辭，謂：中心誠信，柔順，本卦之三爻、四爻，皆陰爻。二爻、五爻，皆上下二卦之中。
10.內心柔順，柔則慈祥，順則謙虛。九二，九五，陽剛雖健而進，皆上下二卦之中，內卦為兌，外卦為巽，兌悅，巽風，喜悅而風化邦國，雖豚魚亦信之，更何況天下萬民，故無險阻，亦無往不利。三爻、四爻，為陰虛，初爻、二爻、五爻、六爻皆陽實。
11.內虛，外實，有如木舟。乘澤其喜悅之情可見。中虛，為待人之本，外實為處事之基，唯以貞誠行之。此乃自然本性之流露，非故意造作，故與天道相應和，此孟子所謂人性本善也。
12. “象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄，緩死。”本卦大象謂風在澤上，風動而澤感於下。以中心誠信，待人處事，寧可放走九個真凶，不可冤殺一個好人。此緩死之本義。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
