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易經句解第六十一講 中孚利貞誠道應乎天也
李秉信
1.風澤中孚,卦象九五、上九居卦之上,九二、初九處卦之下,六三、六四處居卦中,若舟之中虛,上巽為木舟,下澤為江湖,卦象如舟行湖澤之上,又若䐁魚游行以湖澤之中,舟船、豚魚必依賴澤水,故互依為信,而曰「中孚」。
2.卦象六三、六四虛中能容,互卦為頤,且巽悦本德已兼美善,九二、九五剛中,誠信之實也,故中孚者,虚中善受,宏廓有容,內存其誠,外顯其信,中止于善,從容中道,故彖言「中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也」。
3.上巽以持外,風行而審于權宜;下澤貞內,澤沛而適於和悦,君子本于風行以立教,澤沛以布政,故中孚之用,足以惠民,中孚之功,足以濟時;惠民則聖賢治平之本,濟時則天地化育之源,卦之上下合德,共成中和者也,故彖云「中孚以利貞,乃應乎天也」。
4.中孚,即妙合之真也,生化之機也,是無思無為感而遂通之道也,化也,致其中和,達于中庸,合「十」之象也;是為物不二,生物不測也;故中孚者,誠之道也,不誠無物也。
5.象云「君子以議獄緩死」,是君子以天地心觀萬民,是同理心、慈悲心、側隱之心也,也對生命生存的尊重與誠敬態度。
6.中孚卦,巽上,兌下。風澤,中孚。水澤節之後,所示於人者。“過”猶不及。故時與勢,乃人之所應重視者。中與正,乃人之所當信守者。
7.安而行之,甘而悅之,故繼之以中孚。孚,信也。說文,孚,從小,從子,即今之孵。孚,伏也,覆也,如鳥類孵卵,皆如?期。引申之而義為誠信。
8.本卦以九二為卦主。中孚,乃中心誠信。不誠無物,民無信不立。“中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。”豚,小豬。豚與魚,為低級無知動物,皆能為誠信所感,故吉祥,是以利涉大川,無往不利,若能守將貞正,定將有利。
9. “象曰:中孚,柔在內,而剛得中。說而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應天也。”本卦斷辭,謂:中心誠信,柔順,本卦之三爻、四爻,皆陰爻。二爻、五爻,皆上下二卦之中。
10.內心柔順,柔則慈祥,順則謙虛。九二,九五,陽剛雖健而進,皆上下二卦之中,內卦為兌,外卦為巽,兌悅,巽風,喜悅而風化邦國,雖豚魚亦信之,更何況天下萬民,故無險阻,亦無往不利。三爻、四爻,為陰虛,初爻、二爻、五爻、六爻皆陽實。
11.內虛,外實,有如木舟。乘澤其喜悅之情可見。中虛,為待人之本,外實為處事之基,唯以貞誠行之。此乃自然本性之流露,非故意造作,故與天道相應和,此孟子所謂人性本善也。
12. “象曰:澤上有風,中孚。君子以議獄,緩死。”本卦大象謂風在澤上,風動而澤感於下。以中心誠信,待人處事,寧可放走九個真凶,不可冤殺一個好人。此緩死之本義。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.風澤中孚,卦象九五、上九居卦之上,九二、初九處卦之下,六三、六四處居卦中,若舟之中虛,上巽為木舟,下澤為江湖,卦象如舟行湖澤之上,又若䐁魚游行以湖澤之中,舟船、豚魚必依賴澤水,故互依為信,而曰「中孚」。
2.卦象六三、六四虛中能容,互卦為頤,且巽悦本德已兼美善,九二、九五剛中,誠信之實也,故中孚者,虚中善受,宏廓有容,內存其誠,外顯其信,中止于善,從容中道,故彖言「中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也」。
3.上巽以持外,風行而審于權宜;下澤貞內,澤沛而適於和悦,君子本于風行以立教,澤沛以布政,故中孚之用,足以惠民,中孚之功,足以濟時;惠民則聖賢治平之本,濟時則天地化育之源,卦之上下合德,共成中和者也,故彖云「中孚以利貞,乃應乎天也」。
4.中孚,即妙合之真也,生化之機也,是無思無為感而遂通之道也,化也,致其中和,達于中庸,合「十」之象也;是為物不二,生物不測也;故中孚者,誠之道也,不誠無物也。
5.象云「君子以議獄緩死」,是君子以天地心觀萬民,是同理心、慈悲心、側隱之心也,也對生命生存的尊重與誠敬態度。
6.中孚卦,巽上,兌下。風澤,中孚。水澤節之後,所示於人者。“過”猶不及。故時與勢,乃人之所應重視者。中與正,乃人之所當信守者。
7.安而行之,甘而悅之,故繼之以中孚。孚,信也。說文,孚,從小,從子,即今之孵。孚,伏也,覆也,如鳥類孵卵,皆如?期。引申之而義為誠信。
8.本卦以九二為卦主。中孚,乃中心誠信。不誠無物,民無信不立。“中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。”豚,小豬。豚與魚,為低級無知動物,皆能為誠信所感,故吉祥,是以利涉大川,無往不利,若能守將貞正,定將有利。
9. “象曰:中孚,柔在內,而剛得中。說而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應天也。”本卦斷辭,謂:中心誠信,柔順,本卦之三爻、四爻,皆陰爻。二爻、五爻,皆上下二卦之中。
10.內心柔順,柔則慈祥,順則謙虛。九二,九五,陽剛雖健而進,皆上下二卦之中,內卦為兌,外卦為巽,兌悅,巽風,喜悅而風化邦國,雖豚魚亦信之,更何況天下萬民,故無險阻,亦無往不利。三爻、四爻,為陰虛,初爻、二爻、五爻、六爻皆陽實。
11.內虛,外實,有如木舟。乘澤其喜悅之情可見。中虛,為待人之本,外實為處事之基,唯以貞誠行之。此乃自然本性之流露,非故意造作,故與天道相應和,此孟子所謂人性本善也。
12. “象曰:澤上有風,中孚。君子以議獄,緩死。”本卦大象謂風在澤上,風動而澤感於下。以中心誠信,待人處事,寧可放走九個真凶,不可冤殺一個好人。此緩死之本義。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀