易道心法系列之十 觀其所感演化陰陽之道
李秉信
在本體中衍生中的一個很重要的步驟， 就是藉著變易與簡易的結合，突破僵局，展開新境的重要機制。 然而， 這個步驟是如進行的， 這個過程如何相繼不絕， 綿延不斷， 乃是創世紀中極大的奧祕。 講到這個宇宙中的滋何生妙理， 乃是一陰一陽之謂道的很重要理解。
陰陽不交，萬物一定不生， 在在聖經裡的第一章是創世紀， 說到上帝創造天地， 人類的始祖亞當夏娃孕育萬民， 然而下經第一卦咸卦中，就提到這個生化萬物的原理到底是甚麼。 從卦象中來看，上兌，下艮。山上有澤，山高而處下，澤本應流下而處上，是乃高下相應，下上相通，通則可以互感。
在這裡我們看到了陰陽交感的關鍵， 就是陰陽之氣要流通。咸者，感也。咸字也可以做全然，或是全然的陽氣和陰氣解釋。山一陽在上，而內虛柔，澤氣上升。君子處萬民之上，人為萬物之長，而能陰陽交感相應，以虛受之，則化生萬物。這樣陰陽交感的蛛絲馬跡， 在易經的經文中，甚至在卦序上， 都可以一窺究竟。
我們說男女、坎離也，夫婦，咸恒也。易上經以乾坤始，以坎離終。下經以咸恒始，以未濟終。陰陽交感的最原始起點， 就是從夫婦為人倫之始，婉婉道來。 唐詩三百，始即闗之睢鳩。兌為澤，為悅，為少女，艮為山，為止，為少男。哪個少女不善懐春，哪個少男不善鍾情？咸卦卦辭中就說道「咸，亨利貞，取女吉」。
此卦象徵交感。人倫之始，始於夫婦，夫婦之義，必須交相感應。初六與九四，六二與九五，九三與上六，皆為陰陽相應交感。內無怨女，外無曠夫，守持貞正之道，故娶婦可獲吉祥。雖然陰陽交感是一個本來就存在的現象， 但是很少人會自問自答的尋找答案， 為甚麼創世要從陰陽交感開始呢？
這個答案很簡單，但是這個道理很深奧。 不論是變而不簡，或是簡而不變， 也就是在易而不易， 不易而易的循環中， 如果沒有變化，無法提高變易的層次。 甚至這個不易因為無法變化， 而失去了易道整體的最核心精髓。
唯有以變異的層次來擴大變異的範圍， 或是解決問題， 那才是本體真正的性質。事實上，放眼古今中外， 古往今來， 談古論今，所有衝突問題的解決，都必須要訴諸層次的提升或範圍的擴大，以集中共同焦點或淡化差異性質， 在變化裡求得更高層次地融合。
從本來是分離的個體， 在陰陽交感中， 求同存異，簡易以求變，變以求簡易，此乃是創化與創新的根本力量，在創化及創新中又回歸到本體最精髓的本質。 這樣生生不息之理見之于自然，也見之人的智慧眼光。此即系辭下說的窮則變，變則通，通可久的道理所在。
在變化裡， 本體的性質持續永恆。變何以窮？失之局限於層次，局限於範圍，此也可說是一自然的趨向。 但基於變易，此一局限中卻又有突破局限的種子，如何因勢利導以啟動此一種子，此即易簡工夫。中庸說的「不動而變，無為而成」也可說是基於此理。這也就是化而裁之 (變)，推而行之 (通) 的人之大業之所在。
易的交易性，或曰易的交易互補義。不易之易， 在變化中持續展開，基於其變異性，呈現出一個豐富多彩、品物流行的世界。此一世界是動態的，變化的，多元的，機體的，全息的。事物之間並非單線的進展而是交相感應彼此影響的。更重要的是：為了發揮事物的潛能以求更好的存在狀態，而必然的也自然的進行相互交易與交換。
所謂交易是有無相通以形成事物的完整性與再發展性，同時也形成新的共同的發展可能並創造新的事物。系辭已提出「一陰一陽之謂道」，又說乾坤的一閡一辟謂之變，都隱含著乾坤交相作用的交易的意思。在咸卦彖辭中說的很有意思，「彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，艮止而澤悅，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。
天地感而萬物化生，聖人感人心，而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣」。本卦之断詞謂：咸乃交感之義，陰柔在上而陽剛在下，二气交感相應，而溝通，有如少男躬下而求少女，靜止而相悅，是以亨通。守持真正之道，將有大利，在正道的原則下，娶女必獲吉祥。我們從這裡可以看到， 易道中所講究的變化，是在正道的軌道上交互進行的。
基於這個正道，正氣和正信，天地才能交感而化生萬物，聖人能感化人心，而使天下和平。觀察天地及男女交感，他們到底感到的是甚麼， 是正道還是邪道，即可見天地萬物之情，此即一陰一陽之謂道。這樣的交易及交感的形式可以是多種多樣， 而且一定會遵循他所感之道運行著。 所以在易道理， 非常重視觀其所感。
這樣的原則適用於各式各樣的交易， 就算是以物易物的貨品交換，也在其感上各得其所。「天地氤蘊，萬物化醇，男女構精，萬物化生」，都莫非天地陰陽之氣的交易融合. 從生物的個體化的歷史看，複雜有機體的形成，也都是由單細胞的交換形成多細胞的組織。放之於人類社會的形成，從婚姻家庭到族群國家，也莫不是由於咸卦交易原理的作用所致。
如今人類進入全球化的生活共同體，其發展的可能及其所依持者就是交易的需要。交易表現的最基本方式是市場經濟，但由市場經濟的貨物交換，貨幣交換，金融交易，到政治上權力的兢合平衡，交易形成了一種陰陽互補、剛柔相濟的感應作用，其根本原理是一致的。
從本體論的眼光來檢驗，交易是眾多事物發展自身，以發展全體的宇宙力量，是不易之易平面或縱面秩序組合的原理，故其重要性，就在於它是事物秩序化，組合化以實現價值的根本途徑。歸根究底， 這些變化，都是在其所感上， 逐漸演化出來的。正因為所感的第一念關係到變化最後的走向， 這正是東方哲學中所強調的起心動念。
看透每一個念頭成念的關鍵， 不正是在每個陰陽交感中， 生命所產生的能量及動力， 而這樣的交感，正是在冥冥中推動每一個變化的驅動力。但是無可諱言的，在交易的過程中， 每個變易的本體， 基於自己利害考量， 與生俱來的業力， 在交感中充滿著計算， 也驅動著變化最後的走向。
在咸卦四爻就把這樣變化的過程， 描述的非常傳神。「九四，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思」。九四爻，應與初六爻相感。陽居陰位，唯有守持正道，則吉。若是內心感應不正， 恐怕就會有遺憾的事情發生。卦辭中說， 只有堅守正道，其過去之悔恨亦將消失。自知過去不當行為，因而心神不安，往來徘徊。朋友見其悔改，最後終於應從其所思念者，而與之應合。
在這句卦辭中說到了， 堅守正道， 不但可以讓自己逢凶化吉， 還可以影響群眾。
在本體中衍生中的一個很重要的步驟， 就是藉著變易與簡易的結合，突破僵局，展開新境的重要機制。 然而， 這個步驟是如進行的， 這個過程如何相繼不絕， 綿延不斷， 乃是創世紀中極大的奧祕。 講到這個宇宙中的滋何生妙理， 乃是一陰一陽之謂道的很重要理解。
陰陽不交，萬物一定不生， 在在聖經裡的第一章是創世紀， 說到上帝創造天地， 人類的始祖亞當夏娃孕育萬民， 然而下經第一卦咸卦中，就提到這個生化萬物的原理到底是甚麼。 從卦象中來看，上兌，下艮。山上有澤，山高而處下，澤本應流下而處上，是乃高下相應，下上相通，通則可以互感。
在這裡我們看到了陰陽交感的關鍵， 就是陰陽之氣要流通。咸者，感也。咸字也可以做全然，或是全然的陽氣和陰氣解釋。山一陽在上，而內虛柔，澤氣上升。君子處萬民之上，人為萬物之長，而能陰陽交感相應，以虛受之，則化生萬物。這樣陰陽交感的蛛絲馬跡， 在易經的經文中，甚至在卦序上， 都可以一窺究竟。
我們說男女、坎離也，夫婦，咸恒也。易上經以乾坤始，以坎離終。下經以咸恒始，以未濟終。陰陽交感的最原始起點， 就是從夫婦為人倫之始，婉婉道來。 唐詩三百，始即闗之睢鳩。兌為澤，為悅，為少女，艮為山，為止，為少男。哪個少女不善懐春，哪個少男不善鍾情？咸卦卦辭中就說道「咸，亨利貞，取女吉」。
此卦象徵交感。人倫之始，始於夫婦，夫婦之義，必須交相感應。初六與九四，六二與九五，九三與上六，皆為陰陽相應交感。內無怨女，外無曠夫，守持貞正之道，故娶婦可獲吉祥。雖然陰陽交感是一個本來就存在的現象， 但是很少人會自問自答的尋找答案， 為甚麼創世要從陰陽交感開始呢？
這個答案很簡單，但是這個道理很深奧。 不論是變而不簡，或是簡而不變， 也就是在易而不易， 不易而易的循環中， 如果沒有變化，無法提高變易的層次。 甚至這個不易因為無法變化， 而失去了易道整體的最核心精髓。
唯有以變異的層次來擴大變異的範圍， 或是解決問題， 那才是本體真正的性質。事實上，放眼古今中外， 古往今來， 談古論今，所有衝突問題的解決，都必須要訴諸層次的提升或範圍的擴大，以集中共同焦點或淡化差異性質， 在變化裡求得更高層次地融合。
從本來是分離的個體， 在陰陽交感中， 求同存異，簡易以求變，變以求簡易，此乃是創化與創新的根本力量，在創化及創新中又回歸到本體最精髓的本質。 這樣生生不息之理見之于自然，也見之人的智慧眼光。此即系辭下說的窮則變，變則通，通可久的道理所在。
在變化裡， 本體的性質持續永恆。變何以窮？失之局限於層次，局限於範圍，此也可說是一自然的趨向。 但基於變易，此一局限中卻又有突破局限的種子，如何因勢利導以啟動此一種子，此即易簡工夫。中庸說的「不動而變，無為而成」也可說是基於此理。這也就是化而裁之 (變)，推而行之 (通) 的人之大業之所在。
易的交易性，或曰易的交易互補義。不易之易， 在變化中持續展開，基於其變異性，呈現出一個豐富多彩、品物流行的世界。此一世界是動態的，變化的，多元的，機體的，全息的。事物之間並非單線的進展而是交相感應彼此影響的。更重要的是：為了發揮事物的潛能以求更好的存在狀態，而必然的也自然的進行相互交易與交換。
所謂交易是有無相通以形成事物的完整性與再發展性，同時也形成新的共同的發展可能並創造新的事物。系辭已提出「一陰一陽之謂道」，又說乾坤的一閡一辟謂之變，都隱含著乾坤交相作用的交易的意思。在咸卦彖辭中說的很有意思，「彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，艮止而澤悅，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。
天地感而萬物化生，聖人感人心，而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣」。本卦之断詞謂：咸乃交感之義，陰柔在上而陽剛在下，二气交感相應，而溝通，有如少男躬下而求少女，靜止而相悅，是以亨通。守持真正之道，將有大利，在正道的原則下，娶女必獲吉祥。我們從這裡可以看到， 易道中所講究的變化，是在正道的軌道上交互進行的。
基於這個正道，正氣和正信，天地才能交感而化生萬物，聖人能感化人心，而使天下和平。觀察天地及男女交感，他們到底感到的是甚麼， 是正道還是邪道，即可見天地萬物之情，此即一陰一陽之謂道。這樣的交易及交感的形式可以是多種多樣， 而且一定會遵循他所感之道運行著。 所以在易道理， 非常重視觀其所感。
這樣的原則適用於各式各樣的交易， 就算是以物易物的貨品交換，也在其感上各得其所。「天地氤蘊，萬物化醇，男女構精，萬物化生」，都莫非天地陰陽之氣的交易融合. 從生物的個體化的歷史看，複雜有機體的形成，也都是由單細胞的交換形成多細胞的組織。放之於人類社會的形成，從婚姻家庭到族群國家，也莫不是由於咸卦交易原理的作用所致。
如今人類進入全球化的生活共同體，其發展的可能及其所依持者就是交易的需要。交易表現的最基本方式是市場經濟，但由市場經濟的貨物交換，貨幣交換，金融交易，到政治上權力的兢合平衡，交易形成了一種陰陽互補、剛柔相濟的感應作用，其根本原理是一致的。
從本體論的眼光來檢驗，交易是眾多事物發展自身，以發展全體的宇宙力量，是不易之易平面或縱面秩序組合的原理，故其重要性，就在於它是事物秩序化，組合化以實現價值的根本途徑。歸根究底， 這些變化，都是在其所感上， 逐漸演化出來的。正因為所感的第一念關係到變化最後的走向， 這正是東方哲學中所強調的起心動念。
看透每一個念頭成念的關鍵， 不正是在每個陰陽交感中， 生命所產生的能量及動力， 而這樣的交感，正是在冥冥中推動每一個變化的驅動力。但是無可諱言的，在交易的過程中， 每個變易的本體， 基於自己利害考量， 與生俱來的業力， 在交感中充滿著計算， 也驅動著變化最後的走向。
在咸卦四爻就把這樣變化的過程， 描述的非常傳神。「九四，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思」。九四爻，應與初六爻相感。陽居陰位，唯有守持正道，則吉。若是內心感應不正， 恐怕就會有遺憾的事情發生。卦辭中說， 只有堅守正道，其過去之悔恨亦將消失。自知過去不當行為，因而心神不安，往來徘徊。朋友見其悔改，最後終於應從其所思念者，而與之應合。
在這句卦辭中說到了， 堅守正道， 不但可以讓自己逢凶化吉， 還可以影響群眾。
