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金剛經句解系列之六 時長老須菩提在大眾中,即從座起
中醫師 李秉信
【時長老須菩提,在大眾中,即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言:】
時,即指世尊乞食還園之時。此時字最宜著眼。下文希有之歎,即跟上文著衣持缽一段文而來。結經者安一時字,含有無窮感慨在裏許。
世尊著衣持缽乞食,日日如此,大眾見如不見。此次機緣成熟,乃為須菩提一眼覷破。般若大法,世尊不常說,即說亦必待機緣成熟方可。此真希有難逢,所謂千載一時也。
長老,齒德俱尊之稱。唐譯曰具壽,惟顯年老。魏譯曰慧命,唯顯德長。羅什順此方文義,譯為長老,兼含二義
須菩提亦翻空生,亦翻善現,善吉。彼之俗家,富有財寶,當彼生時,家中庫藏金銀悉空,故名空生。既生七日,庫中財寶復現,故名善現。
又相師占云:此子善吉,不須顧慮,故名善吉。初生時庫藏空,是表顯空理。其後財寶復現,表顯空非偏空也。
西域記云:須菩提本是東方青龍陀佛,影現釋迦之會,示跡阿羅漢,輔助釋迦牟尼行化。
在佛門中,解空第一。
空而不空,方是真空,方是第一義空。
諸弟子不若須菩提之領悟最深,故般若會上,必以須菩提為當機,代大眾請問也。由第一分之所聆悟的當下。
從食時、著衣、持鉢 … 到敷座而坐,須菩提想這裡面藏有很玄妙的奧秘。
須菩提與佛陀相處30多年,今天由金剛經第一分中才觸景悟心(須菩提是解空第一),不願失去此機緣。(在第一分中,無言說文字)
『道不是知識學問,不應以文字言說爭勝』。言說愈多,離道愈遠,言說是對初學者的導引。真正的道是『以心印心』,離開言說文字.
須菩提在大眾中,即從座起:不願失此很難逢的機緣。
第一分是金剛經的靈魂.須菩提是空生,是解空第一,須菩提與佛陀相處30餘年,第一次看到法會因由的情景.須菩提想這裡面藏有很玄妙的奧秘,為了不放過此很難逢的機緣,即從座起.然後先立愿(:偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬)
偏袒右肩:印度以右為上,袒心事師,不悖師之禮法。右膝著地:表示絕不入旁門左道。合掌恭敬:我心念專一,定慧相應,理智不二。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
【時長老須菩提,在大眾中,即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言:】
時,即指世尊乞食還園之時。此時字最宜著眼。下文希有之歎,即跟上文著衣持缽一段文而來。結經者安一時字,含有無窮感慨在裏許。
世尊著衣持缽乞食,日日如此,大眾見如不見。此次機緣成熟,乃為須菩提一眼覷破。般若大法,世尊不常說,即說亦必待機緣成熟方可。此真希有難逢,所謂千載一時也。
長老,齒德俱尊之稱。唐譯曰具壽,惟顯年老。魏譯曰慧命,唯顯德長。羅什順此方文義,譯為長老,兼含二義
須菩提亦翻空生,亦翻善現,善吉。彼之俗家,富有財寶,當彼生時,家中庫藏金銀悉空,故名空生。既生七日,庫中財寶復現,故名善現。
又相師占云:此子善吉,不須顧慮,故名善吉。初生時庫藏空,是表顯空理。其後財寶復現,表顯空非偏空也。
西域記云:須菩提本是東方青龍陀佛,影現釋迦之會,示跡阿羅漢,輔助釋迦牟尼行化。
在佛門中,解空第一。
空而不空,方是真空,方是第一義空。
諸弟子不若須菩提之領悟最深,故般若會上,必以須菩提為當機,代大眾請問也。由第一分之所聆悟的當下。
從食時、著衣、持鉢 … 到敷座而坐,須菩提想這裡面藏有很玄妙的奧秘。
須菩提與佛陀相處30多年,今天由金剛經第一分中才觸景悟心(須菩提是解空第一),不願失去此機緣。(在第一分中,無言說文字)
『道不是知識學問,不應以文字言說爭勝』。言說愈多,離道愈遠,言說是對初學者的導引。真正的道是『以心印心』,離開言說文字.
須菩提在大眾中,即從座起:不願失此很難逢的機緣。
第一分是金剛經的靈魂.須菩提是空生,是解空第一,須菩提與佛陀相處30餘年,第一次看到法會因由的情景.須菩提想這裡面藏有很玄妙的奧秘,為了不放過此很難逢的機緣,即從座起.然後先立愿(:偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬)
偏袒右肩:印度以右為上,袒心事師,不悖師之禮法。右膝著地:表示絕不入旁門左道。合掌恭敬:我心念專一,定慧相應,理智不二。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀