易道中醫基礎理論系列之三 辛金諸氣膹鬱皆屬於肺
李秉信
在天干的屬性中，辛金屬於肺。在先天業力病的判斷中，扮演這一個極為重要的角色。我們先把它生理的定位說清楚，肺位於胸腔，左右各一。由於肺位最高，故稱“華蓋”。因肺葉嬌嫩，不耐寒熱，易被邪侵，故又稱“嬌藏”。為魄之處，氣之主，在五行屬金。肺的主要功能是：主氣、司呼吸，主宣發肅，通調水道，朝百脈而主治節，以輔佐心臟調節氣血的運行。
辛金所扮演的角色，是一個上下之間的通道。如同大家所了解的，肺上通喉嚨，外合皮毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕。手太陰肺經與手陽明大腸經，相互絡屬於肺與大腸，故肺與大腸為表裡。主氣、司呼吸 肺的主氣功能包括：主一身之氣和呼吸之氣。肺主一身之氣 是指一身之氣都歸屬於肺，由肺所主。
《素問•五臟生成篇》說：“諸氣者，皆屬於肺”。陳修園《醫學實在易》說：“氣通於肺臟，凡臟腑經絡之氣，皆肺氣之宜。”肺主一身之氣，首先體現於氣的生成方面，特別是宗氣的生成，主要依靠肺吸入的清氣與脾胃運化的水穀精氣相結合。因此，肺的呼吸功能健全與否，直接影響著宗氣的生成，也影響著全身之氣的生成。
在八字命盤的結構當中，若是火太旺，一定會克金。肺主一身之氣，還體現於對全身的氣機具有調節作用。所以火氣太旺的命盤，常常會影響到肺的呼吸運動。即是氣的升降出入運動受到阻礙，最常觀察到的病症，會有先天性氣喘對疾病。肺有節律的一呼一吸，對全身之氣的升降出入運動起症重要的調節作用。若是辛金被克，呼吸常常不順。
把這句話的意思說的更清楚， 肺主呼吸之氣，即是指肺是體內外氣體交換的場所。通過肺的呼吸，吸入自然界的清氣，呼出體內的濁氣，實現了體內外氣體的交換。通過不斷的呼濁吸清，吐故納新，促進著氣的生成，調節著氣的升降出入運動，從而保證了人體新陳代謝的正常進行。當八字命盤中的金受克時，呼吸系統的疾病，常常會隨之而生。
《素問•陰陽應像大論》說：“天氣通於肺”。肺主一身之氣和呼吸之氣，實際上都隸屬於肺的呼吸功能。肺的呼吸均勻和調，是氣的生成和氣機調暢的根本條件。反之，呼吸功能失常，必然影響宗氣的生成和氣的運動，肺主持一身之氣和呼吸之氣的作用也就減弱；如果肺喪失了呼吸的功能，清氣不能吸入，濁氣不能排出，人的生命活動也就終結。這就是現在我們所了解的肺癌。
所以說，肺主一身之氣的作用，主要取決於肺的呼吸功能。但是，氣的不足和升降出入運動的異常，以及血的運行和津液的輸布排泄異常，均可影響及肺的呼吸運動，而出現呼吸的異常。（宣發和肅降 所謂“宣發”，即是宣布和發散，也就是肺氣向上的升宣和向外周的布散。所謂“肅降”，即是清肅、潔淨和下降，也就是肺氣向下的通降和使呼吸道保持潔淨的作用。
肺主宣發的生理作用，主要體現於三個方面：一是通過肺的氣化，排出體內的濁氣。二是將脾所轉輸的津液和水穀精微，布散到全身，外達於皮毛，即是《靈樞•決氣》所說的“上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣”。三是宣發衛氣，調節腠理之開合，將代謝後的津液化為汗液，排出體外。因此，肺失於宣散，即可出現呼氣不利、胸悶、咳喘，以及鼻塞、噴嚏和無汗等病理現象。
肺主肅降的生理作用，主要體現於三個方面：一是吸入自然界的清氣。二是由於肺位最高，為華蓋之臟，故將肺吸入的清氣和由脾轉輸至肺的津液和水穀精微向下布散。三是肅清肺和呼吸道內的異物，以保持呼呼道的潔淨。因此，肺失於肅降，即可出現呼吸短促或表淺、咳痰、咯血等病理現象。
肺的宣發和肅降，是相反相成的矛盾運動。在生理情況下，相互依存和相互制約；在病理情況下，則又常常相互影響。所以說，沒有正常的宣發，就沒有很好的肅降；沒有很好的肅降，也必然會影響正常的宣發。宣發與肅降正常，則氣道通暢，呼吸調勻，體內外氣體得以正常交換。如果二者的功能推動協調，就會發生“肺氣失宣”或“肺失肅降”的病變，而出現喘、咳、肺氣上逆之證。
所以《素問•臟氣法時論》說：“肺苦氣上逆”，《素問•至真要大論》亦說：“諸氣膹鬱，皆屬於肺。”通調水道 通，即疏通；調，即調節；水道，是水液運行和排泄的道路。肺的通調水道功能，是指肺的宣發和肅降對體內水液的輸布、運行和排泄起著疏通和調節的作用。肺主宣發，不但將津液和水穀精微宣發於全身，而且主司腠理的開合，調節汗液的排泄；
肺氣肅降，不但將吸入之清氣下納於腎，而且也將體內的水液不斷地向下輸送，而成為尿液生成之源，經腎和膀胱的氣化作用，生成尿液而排出體外。這就是肺在調節水液代謝中的作用，也就是肺的通調水道的生理功能。所以說“肺主行水”，和“肺為水之上源”。如果肺的水道功能減退，就可發生水液停聚而生痰、成飲，甚則水氾為腫等病變。
肺朝百脈、主治節朝，即聚會的意思；肺朝百脈，即是指全身的血液，都通過經脈而聚合於肺，通過肺的呼吸，進行氣體的交換，然後再輸布到全身。 《素問•經脈別論》說：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。”全身的血和脈，均統屬於心，心臟的搏動，是血液運行的基本動力。
而血的運行，又依賴於氣的推動，隨著氣的升降而運行至全身。肺主一身之氣，由於肺主呼吸，調節著全身的氣機，所以血液的運行，亦有賴於肺氣的敷布和調節。 《醫學真傳•氣血》說：“人之一身，皆氣血所循行，氣非血不和，血非氣不運”。“治節”，即治理和調節。肺主治節，出自《素問•靈蘭秘典論》的“肺者，相傅之官，治節出焉”。
肺的治節作用，主要體現於四個方面：一是肺主呼吸，人體的呼吸運動是有節奏地一呼一吸；二是隨著肺的呼吸運動，治理和調節著全身的氣機，即是調節著氣的升降出入的運動；三是由於調節著氣的升降出入運動，因而輔助心臟，推動和調節血液的運行；四是肺的宣發和肅降，治理和調節津液的輸布、運行和排泄。因此，肺主治節，實際上是對肺的主要生理功能的高度概括。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
在天干的屬性中，辛金屬於肺。在先天業力病的判斷中，扮演這一個極為重要的角色。我們先把它生理的定位說清楚，肺位於胸腔，左右各一。由於肺位最高，故稱“華蓋”。因肺葉嬌嫩，不耐寒熱，易被邪侵，故又稱“嬌藏”。為魄之處，氣之主，在五行屬金。肺的主要功能是：主氣、司呼吸，主宣發肅，通調水道，朝百脈而主治節，以輔佐心臟調節氣血的運行。
辛金所扮演的角色，是一個上下之間的通道。如同大家所了解的，肺上通喉嚨，外合皮毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕。手太陰肺經與手陽明大腸經，相互絡屬於肺與大腸，故肺與大腸為表裡。主氣、司呼吸 肺的主氣功能包括：主一身之氣和呼吸之氣。肺主一身之氣 是指一身之氣都歸屬於肺，由肺所主。
《素問•五臟生成篇》說：“諸氣者，皆屬於肺”。陳修園《醫學實在易》說：“氣通於肺臟，凡臟腑經絡之氣，皆肺氣之宜。”肺主一身之氣，首先體現於氣的生成方面，特別是宗氣的生成，主要依靠肺吸入的清氣與脾胃運化的水穀精氣相結合。因此，肺的呼吸功能健全與否，直接影響著宗氣的生成，也影響著全身之氣的生成。
在八字命盤的結構當中，若是火太旺，一定會克金。肺主一身之氣，還體現於對全身的氣機具有調節作用。所以火氣太旺的命盤，常常會影響到肺的呼吸運動。即是氣的升降出入運動受到阻礙，最常觀察到的病症，會有先天性氣喘對疾病。肺有節律的一呼一吸，對全身之氣的升降出入運動起症重要的調節作用。若是辛金被克，呼吸常常不順。
把這句話的意思說的更清楚， 肺主呼吸之氣，即是指肺是體內外氣體交換的場所。通過肺的呼吸，吸入自然界的清氣，呼出體內的濁氣，實現了體內外氣體的交換。通過不斷的呼濁吸清，吐故納新，促進著氣的生成，調節著氣的升降出入運動，從而保證了人體新陳代謝的正常進行。當八字命盤中的金受克時，呼吸系統的疾病，常常會隨之而生。
《素問•陰陽應像大論》說：“天氣通於肺”。肺主一身之氣和呼吸之氣，實際上都隸屬於肺的呼吸功能。肺的呼吸均勻和調，是氣的生成和氣機調暢的根本條件。反之，呼吸功能失常，必然影響宗氣的生成和氣的運動，肺主持一身之氣和呼吸之氣的作用也就減弱；如果肺喪失了呼吸的功能，清氣不能吸入，濁氣不能排出，人的生命活動也就終結。這就是現在我們所了解的肺癌。
所以說，肺主一身之氣的作用，主要取決於肺的呼吸功能。但是，氣的不足和升降出入運動的異常，以及血的運行和津液的輸布排泄異常，均可影響及肺的呼吸運動，而出現呼吸的異常。（宣發和肅降 所謂“宣發”，即是宣布和發散，也就是肺氣向上的升宣和向外周的布散。所謂“肅降”，即是清肅、潔淨和下降，也就是肺氣向下的通降和使呼吸道保持潔淨的作用。
肺主宣發的生理作用，主要體現於三個方面：一是通過肺的氣化，排出體內的濁氣。二是將脾所轉輸的津液和水穀精微，布散到全身，外達於皮毛，即是《靈樞•決氣》所說的“上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣”。三是宣發衛氣，調節腠理之開合，將代謝後的津液化為汗液，排出體外。因此，肺失於宣散，即可出現呼氣不利、胸悶、咳喘，以及鼻塞、噴嚏和無汗等病理現象。
肺主肅降的生理作用，主要體現於三個方面：一是吸入自然界的清氣。二是由於肺位最高，為華蓋之臟，故將肺吸入的清氣和由脾轉輸至肺的津液和水穀精微向下布散。三是肅清肺和呼吸道內的異物，以保持呼呼道的潔淨。因此，肺失於肅降，即可出現呼吸短促或表淺、咳痰、咯血等病理現象。
肺的宣發和肅降，是相反相成的矛盾運動。在生理情況下，相互依存和相互制約；在病理情況下，則又常常相互影響。所以說，沒有正常的宣發，就沒有很好的肅降；沒有很好的肅降，也必然會影響正常的宣發。宣發與肅降正常，則氣道通暢，呼吸調勻，體內外氣體得以正常交換。如果二者的功能推動協調，就會發生“肺氣失宣”或“肺失肅降”的病變，而出現喘、咳、肺氣上逆之證。
所以《素問•臟氣法時論》說：“肺苦氣上逆”，《素問•至真要大論》亦說：“諸氣膹鬱，皆屬於肺。”通調水道 通，即疏通；調，即調節；水道，是水液運行和排泄的道路。肺的通調水道功能，是指肺的宣發和肅降對體內水液的輸布、運行和排泄起著疏通和調節的作用。肺主宣發，不但將津液和水穀精微宣發於全身，而且主司腠理的開合，調節汗液的排泄；
肺氣肅降，不但將吸入之清氣下納於腎，而且也將體內的水液不斷地向下輸送，而成為尿液生成之源，經腎和膀胱的氣化作用，生成尿液而排出體外。這就是肺在調節水液代謝中的作用，也就是肺的通調水道的生理功能。所以說“肺主行水”，和“肺為水之上源”。如果肺的水道功能減退，就可發生水液停聚而生痰、成飲，甚則水氾為腫等病變。
肺朝百脈、主治節朝，即聚會的意思；肺朝百脈，即是指全身的血液，都通過經脈而聚合於肺，通過肺的呼吸，進行氣體的交換，然後再輸布到全身。 《素問•經脈別論》說：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。”全身的血和脈，均統屬於心，心臟的搏動，是血液運行的基本動力。
而血的運行，又依賴於氣的推動，隨著氣的升降而運行至全身。肺主一身之氣，由於肺主呼吸，調節著全身的氣機，所以血液的運行，亦有賴於肺氣的敷布和調節。 《醫學真傳•氣血》說：“人之一身，皆氣血所循行，氣非血不和，血非氣不運”。“治節”，即治理和調節。肺主治節，出自《素問•靈蘭秘典論》的“肺者，相傅之官，治節出焉”。
肺的治節作用，主要體現於四個方面：一是肺主呼吸，人體的呼吸運動是有節奏地一呼一吸；二是隨著肺的呼吸運動，治理和調節著全身的氣機，即是調節著氣的升降出入的運動；三是由於調節著氣的升降出入運動，因而輔助心臟，推動和調節血液的運行；四是肺的宣發和肅降，治理和調節津液的輸布、運行和排泄。因此，肺主治節，實際上是對肺的主要生理功能的高度概括。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
