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合靈的力量系列之二十一 靈裡滿足融入屬靈生活
李秉信
許多剛信主的聖徒都知道, 靈命能夠增長的關鍵, 乃在於時時親近主的話語。 但是很無奈的, 這是每個信徒都曾有過的經驗。似乎是自己慧根不夠, 或者是語文程度有問題,在研讀聖經上,常常有瞭解上的距離, 甚至覺得很難在經文的本体上,有所體會。 筆者常常觀察到, 許多信徒常常斤斤計較於聖經上文字的前後, 或者是, 只是將自己對於經文上的瞭解, 侷限在文字的用法, 年代的始末。
更有人像是訓詁學家一樣, 仔細考察每個時代的用法及語法, 甚至更計較在不同時期文法上的時態, 自有一套理論基礎。 從作學問的角度來看,這樣的作法不能說是不對, 或者是不當。只能說神的道理, 是要我們用靈來體會, 用靈來經歷。 人若不在靈裡經歷神的觸摸, 是很難體會神的道, 以及如何浮現在他所教導的文字上, 所要傳達的信息。 神只是用人所能瞭解的文字, 來傳達神教誨的道理。
若是把文字當成了道理, 那就是本末倒置, 捨本逐末了, 反而因為文字, 阻撓了在靈裡, 對於神道理上的體悟。這是個在靈命成長上重要的轉捩點,信主的聖徒, 一定要瞭解以及操練, 如何用用靈讀經、用靈聽道, 以及用靈來講道理。 在合靈的融入中, 生命中那裡會有自己的角色, 只是在靈裡的聽命行事。 當我們有了這個最基礎的瞭解以後, 在這裡我們要來看一種操練的方向,讀聖靈和聽道要如何照著靈的感覺而行。
讀聖經和聽道都有兩條路,一條是只用思想,一條是用靈。讀聖經如果只用思想,而不用靈,聖經的話就變為儀文;好比身體如果沒有生命,就變成屍首。不錯,用思想能使你知道教義、道理,但是那個只是學問而已。 你瞭解的那麼透徹, 說的這麼有道理, 這些知識和你有什麼聯結?在新約裡說,聖靈如果不動,你就得不著生命。(約五39~40。)在神裏面有聖靈,在聖經的話裏也有靈,(六63,參提後三16,)在你我的裏面同樣也有靈。
一個人裏面沒有靈,就沒有生命;一句聖經的話如果沒有靈,就不是神的說話。當我們在研讀經文, 聽神的話語釋放, 一定會遭遇這樣的問題。 那就是聖靈有兩種話語,一種是表面字句的話,一種是靈的話。這是個很奇妙的機制, 同樣是一句話, 一席溝通。 使用者的起心動念是什麼, 這席話,或是這個信息所彰顯出來的力量, 就會著力在那一種層次上。
你所碰著那一種話,就看你是用甚麼機關;來自靈裡力量所說出的話, 就會產生在靈裡感動上。 文字上所釋放的力量, 以及 在靈裡衝擊所生的影響, 也是同樣的道理。 在這裡我們說到了, 為什麼在經文中, 聖徒無法瞭解神啟示真正的意思。 那是在於唯有你用靈,纔能碰著聖經裏的靈。
比方馬弟兄和謝弟兄是同事,但在辦公室只有公事上的接觸,沒有屬靈的來往交通。雖然二個人都是基督徒,卻彼此不知道。直到有一天在出納室碰頭,彼此要向對方傳福音,帶領對方到教會聽福音,這時纔發覺原來彼此都是基督徒。這時就叫兩人多發生了一層接觸,即靈裏的接觸。此後二人不只有事務的接觸,更有屬靈的接觸。
同樣的,今天我們裏面有靈,聖經裏的話也有靈;這個靈是本自存在, 也是和神的靈相通的。但是我們如果不用靈,對於經文裡的每一段歷史及記載, 也就只是外面的人與物質。 就算研讀者具有深厚的神學基礎, 和聖經的文字接觸,也只侷限在文字上的陳述,而沒有摸著聖經裏頭的靈。
這樣的體會,是和先知在靈裡啟發所寫出的文字, 有相當的距離, 甚至是風馬牛不相及。聖經說,先知在本地本鄉之外,沒有不被人的尊敬的;(太十三57;)這是因為本地本鄉的人認識他的背景,清楚他的任何底細。結果只按著外貌認識人,而不按著靈來認識, 那是無法理解先知所傳的福音。這是個很簡單的道理, 當你讀聖經,聖經裏有道理、有教訓、有知識;你如果只按外貌來讀聖經,就所得著的只有道理、教訓、知識等,絲毫摸不著聖經所說之話的靈。
又比方我們說的交通,不是只有弟兄到你家裏來喫飯喝茶,乃是你的靈出來與弟兄有來往;不是來喝了三杯茶、喫一次點心、談了五小時的話,就叫作有交通,乃是要有靈裏的來往,纔是有交通。同樣的,我們的靈必須隨時豫備,好像軟弱、飢餓時,需要喫飯一樣。人的靈若是還沒有全然的和神靈合一之前, 你一定會軟弱, 退轉, 懷疑, 甚至禁不起黑暗勢力的考驗。
當你知道自己的靈不夠堅強時, 用這樣的準備來讀聖經,纔能從神的話得生命的供應。否則, 沒有那種在靈裡上的饑渴, 或者是有自知之明的不足, 是很難在神的話語中, 得到餵養。聖經中有二種話:一種是白紙黑字的話;另一種是對我的靈有生命、能力供應的話,能滿足我裏面的需要。我們讀聖經時,不只在外面摸聖經的道理,乃要在裏面的靈裏得著供應。聽道也是要同樣的用靈。
你如果聽一個人講道,只覺得他的口才好、思路清楚、條理分明,就你所得的不過是知識、道理。你要從講道的人得供應,就必須用你的靈去接觸他話語後面的靈。如此你不僅得他話語的幫助,也得到他靈的供應。要知道, 神的靈,要藉著能和他合一傳道者的靈, 才能夠餵養饑渴的信眾。
在這裡我們得到一種啟示,人讀聖經的態度,必須用靈強過用心思,好像小鳥喫東西時,口是張開得比頭還大。心思固然要多道口,但還要有另一道口,就是靈的口。如此聚會後,我的靈就能得著力量,靈裏能有滿足的供應。所以我們的靈必須張開。弟兄姊妹的靈,若都張開得大大的,就能分辨一個講道的人有沒有用靈。
不一定聲音大、話語厲害就是用靈;不是聲音響、口才捷利的問題,乃是能不能叫人靈裏響應、靈裏得供應的問題。人的心思可以受欺騙,但人的靈你沒有法子欺騙。有靈就是有靈,沒有靈就是沒有靈。有人講道講得有頭有尾,但不一定有靈。當你用你的靈, 去體會傳道者佈道的靈, 你心裡比誰都還清楚, 他所說的道, 所講的信息, 是否能夠滿足你內心空虛的缺口。
要知道, 只有靈才能夠滿足靈, 也只有靈才能夠帶領靈。 當我們有了更深的體悟, 原來合靈的境界, 並不是文字上的描述, 而是紮紮實實, 每一分鐘都在的屬靈的生活。我們在讀聖經並聽道的事上,必須學習運用靈。在日常生活的事上,更要學習常問自己:這樣作有沒有靈?年輕人的大試誘是在於重理性,忽略用靈。人類頭一次墮落,就是因為受試誘過度運用心思,而忽略用靈。曾經有一個年輕人問我說,我讀了八年神學,每天研讀十幾小時的聖經;
為甚麼仍舊沒有甚麼亮光?我回答說,你的錯誤就是在於以為只要花時間、花工夫,就能得著亮光。沒有這回事。因為若是這樣,外邦人都能讀懂聖經,都能得著亮光了。只有屬靈的人纔能領略屬靈的事,纔能理解屬靈的事。在話語職事的追求上也是一樣,只有屬靈的人,用靈的人,纔能有亮光,有啟示。我們在一切屬靈的生活上,都要用靈重過用心思。
人能說謙卑的話,但他不一定是謙卑的人;但是謙卑的人必定說謙卑的話。照樣,人能說屬靈的道,卻不一定是屬靈的人;但屬靈的人就講出屬靈的道。一個講道的人,乃是要將聖靈背著運給人;但有的人,聖靈肯讓他背,有的人,聖靈不肯讓他背。你要背聖靈,必須你是個屬靈的人、用靈的人。有的人講道,話語雖然不清楚,文法雖然誤謬百出,但因為有靈,聖靈就能藉著他出去征服人。
如果有人想用話語代替靈去征服人,這是不對的,這也是辦不到的。有的人靈的品質是高的,有可靠的、權威的品質,但有的人靈的品質乃是低的。他的話趕不上他的靈,他的靈品質很高。你聽靈理弟兄一次的禱告,你就能感覺到他的靈出來是高的、清潔的、純正的。清潔並剛強的靈,乃是我們所需要的。
許多剛信主的聖徒都知道, 靈命能夠增長的關鍵, 乃在於時時親近主的話語。 但是很無奈的, 這是每個信徒都曾有過的經驗。似乎是自己慧根不夠, 或者是語文程度有問題,在研讀聖經上,常常有瞭解上的距離, 甚至覺得很難在經文的本体上,有所體會。 筆者常常觀察到, 許多信徒常常斤斤計較於聖經上文字的前後, 或者是, 只是將自己對於經文上的瞭解, 侷限在文字的用法, 年代的始末。
更有人像是訓詁學家一樣, 仔細考察每個時代的用法及語法, 甚至更計較在不同時期文法上的時態, 自有一套理論基礎。 從作學問的角度來看,這樣的作法不能說是不對, 或者是不當。只能說神的道理, 是要我們用靈來體會, 用靈來經歷。 人若不在靈裡經歷神的觸摸, 是很難體會神的道, 以及如何浮現在他所教導的文字上, 所要傳達的信息。 神只是用人所能瞭解的文字, 來傳達神教誨的道理。
若是把文字當成了道理, 那就是本末倒置, 捨本逐末了, 反而因為文字, 阻撓了在靈裡, 對於神道理上的體悟。這是個在靈命成長上重要的轉捩點,信主的聖徒, 一定要瞭解以及操練, 如何用用靈讀經、用靈聽道, 以及用靈來講道理。 在合靈的融入中, 生命中那裡會有自己的角色, 只是在靈裡的聽命行事。 當我們有了這個最基礎的瞭解以後, 在這裡我們要來看一種操練的方向,讀聖靈和聽道要如何照著靈的感覺而行。
讀聖經和聽道都有兩條路,一條是只用思想,一條是用靈。讀聖經如果只用思想,而不用靈,聖經的話就變為儀文;好比身體如果沒有生命,就變成屍首。不錯,用思想能使你知道教義、道理,但是那個只是學問而已。 你瞭解的那麼透徹, 說的這麼有道理, 這些知識和你有什麼聯結?在新約裡說,聖靈如果不動,你就得不著生命。(約五39~40。)在神裏面有聖靈,在聖經的話裏也有靈,(六63,參提後三16,)在你我的裏面同樣也有靈。
一個人裏面沒有靈,就沒有生命;一句聖經的話如果沒有靈,就不是神的說話。當我們在研讀經文, 聽神的話語釋放, 一定會遭遇這樣的問題。 那就是聖靈有兩種話語,一種是表面字句的話,一種是靈的話。這是個很奇妙的機制, 同樣是一句話, 一席溝通。 使用者的起心動念是什麼, 這席話,或是這個信息所彰顯出來的力量, 就會著力在那一種層次上。
你所碰著那一種話,就看你是用甚麼機關;來自靈裡力量所說出的話, 就會產生在靈裡感動上。 文字上所釋放的力量, 以及 在靈裡衝擊所生的影響, 也是同樣的道理。 在這裡我們說到了, 為什麼在經文中, 聖徒無法瞭解神啟示真正的意思。 那是在於唯有你用靈,纔能碰著聖經裏的靈。
比方馬弟兄和謝弟兄是同事,但在辦公室只有公事上的接觸,沒有屬靈的來往交通。雖然二個人都是基督徒,卻彼此不知道。直到有一天在出納室碰頭,彼此要向對方傳福音,帶領對方到教會聽福音,這時纔發覺原來彼此都是基督徒。這時就叫兩人多發生了一層接觸,即靈裏的接觸。此後二人不只有事務的接觸,更有屬靈的接觸。
同樣的,今天我們裏面有靈,聖經裏的話也有靈;這個靈是本自存在, 也是和神的靈相通的。但是我們如果不用靈,對於經文裡的每一段歷史及記載, 也就只是外面的人與物質。 就算研讀者具有深厚的神學基礎, 和聖經的文字接觸,也只侷限在文字上的陳述,而沒有摸著聖經裏頭的靈。
這樣的體會,是和先知在靈裡啟發所寫出的文字, 有相當的距離, 甚至是風馬牛不相及。聖經說,先知在本地本鄉之外,沒有不被人的尊敬的;(太十三57;)這是因為本地本鄉的人認識他的背景,清楚他的任何底細。結果只按著外貌認識人,而不按著靈來認識, 那是無法理解先知所傳的福音。這是個很簡單的道理, 當你讀聖經,聖經裏有道理、有教訓、有知識;你如果只按外貌來讀聖經,就所得著的只有道理、教訓、知識等,絲毫摸不著聖經所說之話的靈。
又比方我們說的交通,不是只有弟兄到你家裏來喫飯喝茶,乃是你的靈出來與弟兄有來往;不是來喝了三杯茶、喫一次點心、談了五小時的話,就叫作有交通,乃是要有靈裏的來往,纔是有交通。同樣的,我們的靈必須隨時豫備,好像軟弱、飢餓時,需要喫飯一樣。人的靈若是還沒有全然的和神靈合一之前, 你一定會軟弱, 退轉, 懷疑, 甚至禁不起黑暗勢力的考驗。
當你知道自己的靈不夠堅強時, 用這樣的準備來讀聖經,纔能從神的話得生命的供應。否則, 沒有那種在靈裡上的饑渴, 或者是有自知之明的不足, 是很難在神的話語中, 得到餵養。聖經中有二種話:一種是白紙黑字的話;另一種是對我的靈有生命、能力供應的話,能滿足我裏面的需要。我們讀聖經時,不只在外面摸聖經的道理,乃要在裏面的靈裏得著供應。聽道也是要同樣的用靈。
你如果聽一個人講道,只覺得他的口才好、思路清楚、條理分明,就你所得的不過是知識、道理。你要從講道的人得供應,就必須用你的靈去接觸他話語後面的靈。如此你不僅得他話語的幫助,也得到他靈的供應。要知道, 神的靈,要藉著能和他合一傳道者的靈, 才能夠餵養饑渴的信眾。
在這裡我們得到一種啟示,人讀聖經的態度,必須用靈強過用心思,好像小鳥喫東西時,口是張開得比頭還大。心思固然要多道口,但還要有另一道口,就是靈的口。如此聚會後,我的靈就能得著力量,靈裏能有滿足的供應。所以我們的靈必須張開。弟兄姊妹的靈,若都張開得大大的,就能分辨一個講道的人有沒有用靈。
不一定聲音大、話語厲害就是用靈;不是聲音響、口才捷利的問題,乃是能不能叫人靈裏響應、靈裏得供應的問題。人的心思可以受欺騙,但人的靈你沒有法子欺騙。有靈就是有靈,沒有靈就是沒有靈。有人講道講得有頭有尾,但不一定有靈。當你用你的靈, 去體會傳道者佈道的靈, 你心裡比誰都還清楚, 他所說的道, 所講的信息, 是否能夠滿足你內心空虛的缺口。
要知道, 只有靈才能夠滿足靈, 也只有靈才能夠帶領靈。 當我們有了更深的體悟, 原來合靈的境界, 並不是文字上的描述, 而是紮紮實實, 每一分鐘都在的屬靈的生活。我們在讀聖經並聽道的事上,必須學習運用靈。在日常生活的事上,更要學習常問自己:這樣作有沒有靈?年輕人的大試誘是在於重理性,忽略用靈。人類頭一次墮落,就是因為受試誘過度運用心思,而忽略用靈。曾經有一個年輕人問我說,我讀了八年神學,每天研讀十幾小時的聖經;
為甚麼仍舊沒有甚麼亮光?我回答說,你的錯誤就是在於以為只要花時間、花工夫,就能得著亮光。沒有這回事。因為若是這樣,外邦人都能讀懂聖經,都能得著亮光了。只有屬靈的人纔能領略屬靈的事,纔能理解屬靈的事。在話語職事的追求上也是一樣,只有屬靈的人,用靈的人,纔能有亮光,有啟示。我們在一切屬靈的生活上,都要用靈重過用心思。
人能說謙卑的話,但他不一定是謙卑的人;但是謙卑的人必定說謙卑的話。照樣,人能說屬靈的道,卻不一定是屬靈的人;但屬靈的人就講出屬靈的道。一個講道的人,乃是要將聖靈背著運給人;但有的人,聖靈肯讓他背,有的人,聖靈不肯讓他背。你要背聖靈,必須你是個屬靈的人、用靈的人。有的人講道,話語雖然不清楚,文法雖然誤謬百出,但因為有靈,聖靈就能藉著他出去征服人。
如果有人想用話語代替靈去征服人,這是不對的,這也是辦不到的。有的人靈的品質是高的,有可靠的、權威的品質,但有的人靈的品質乃是低的。他的話趕不上他的靈,他的靈品質很高。你聽靈理弟兄一次的禱告,你就能感覺到他的靈出來是高的、清潔的、純正的。清潔並剛強的靈,乃是我們所需要的。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀