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易經句解第五十講 聖人鼎烹享上帝養聖賢
李秉信
1.火風鼎,彖曰「鼎,象也,以木巽火,烹飪也」,鼎者,煮物之器;鼎中若有食物,必須清理方能烹新食,故鼎者,有除舊取新之義。
2.革後是新的局面開始,卦云「鼎,元吉亨」,新的局勢開始暫無障礙,一切通達順暢,一切創新都是美好,都是合乎大眾的利益,此當下是不言任何條件,故言「元吉亨」。
3.鼎體正虛中實凝,端正安重之象,如卦象,初六如鼎足紮實以立,六五如鼎腹實而能納,二爻皆如坤德負重而能容。
4.鼎若聖人之德能,立則威重以祀上帝,德養天下賢能下民,故彖云「聖人烹以享上帝,而大烹以養聖賢」。
5.六五以柔中居君位,又如鼎之虛中,能任養天下英才輔其政,上卦離為良才明目聰慧,下卦為賢順之良臣,且六五能卑以自牧下應求九二之良才,故彖云「巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應(養賢)乎剛(良才賢臣)」。
6.鼎偏倚則勢危,故鼎貴正,不正則餗覆;鼎歛食於內,故貴凝,不凝則實浸矣,上卦離火為君子生命之精釆,下卦巽木為君子之剛毅,故象曰「木(巽入為凝毅)上有火(發而精采),鼎,君子以正位凝命」。
7.上離,下巽,火風鼎,改(革)物質,莫若鼎,故繼之以鼎,木上有火,係以木取火。上九為本卦之主。鼎象物之形,以形取義。禹鑄九鼎以紀九州風物,商周繼之,商遷之於商邑,周遷之於洛邑,秦滅西周,取九鼎,一沉於泗水,余八後無考,世稱建都為定鼎。
8.民以食為天,以之烹物,物質變革,而新成,故稱鼎革。鼎三足,故稱漢末魏蜀吳三國鼎立,鼎,重器,以烹魚而調和眾味,故稱丞相為鼎 ,揆度百事。魏野讃寇準三十年出入宰相之勤廉,有官居鼎 ,無地其樓台。
9.其他如鼎沸,鼎鼎,楚子聞鼎,鼎湖等。鼎為烹煮器,用以飬人,猶聖君以之調和變理,與仁義以教化人民。
10.鼎,元吉,亨,朱熹認為鼎為烹器,象形之字,初六鼎足,九二,九三,九四,象鼎腹,六五位鼎耳,上九為鼎杠,王弼及孔穎達皆取其義,(革)故取新,用人當,法制明,所以革命維新,是以大吉祥,亨通。
11.彖曰:鼎象也。以木巽火,烹飪也,聖人亨以享上帝,而大亨以飬聖賢,柔進巽,而耳目聰明而上行。得中而應乎剛,是以元亨。本卦斷辭謂鼎乃烹飪器具之形狀,聖人用鼎烹飪祭品,以享祀上天。
12.以豐盛之營養食物,養育聖賢。巽又義為順,聖賢巽順於下,離火光耀如耳目之聰明。六五以柔進而上行君位,當中而又下應九二爻之陽剛,是以元亨。
13.象曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。本卦大象謂下木,上火,鼎,乃國之重器,君位之所寄。當效法鼎象,而端正其位,則可凝守其命,德如木,命如火,有木火 。木盡火熄。有德斯有命,德亡命亦亡。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.火風鼎,彖曰「鼎,象也,以木巽火,烹飪也」,鼎者,煮物之器;鼎中若有食物,必須清理方能烹新食,故鼎者,有除舊取新之義。
2.革後是新的局面開始,卦云「鼎,元吉亨」,新的局勢開始暫無障礙,一切通達順暢,一切創新都是美好,都是合乎大眾的利益,此當下是不言任何條件,故言「元吉亨」。
3.鼎體正虛中實凝,端正安重之象,如卦象,初六如鼎足紮實以立,六五如鼎腹實而能納,二爻皆如坤德負重而能容。
4.鼎若聖人之德能,立則威重以祀上帝,德養天下賢能下民,故彖云「聖人烹以享上帝,而大烹以養聖賢」。
5.六五以柔中居君位,又如鼎之虛中,能任養天下英才輔其政,上卦離為良才明目聰慧,下卦為賢順之良臣,且六五能卑以自牧下應求九二之良才,故彖云「巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應(養賢)乎剛(良才賢臣)」。
6.鼎偏倚則勢危,故鼎貴正,不正則餗覆;鼎歛食於內,故貴凝,不凝則實浸矣,上卦離火為君子生命之精釆,下卦巽木為君子之剛毅,故象曰「木(巽入為凝毅)上有火(發而精采),鼎,君子以正位凝命」。
7.上離,下巽,火風鼎,改(革)物質,莫若鼎,故繼之以鼎,木上有火,係以木取火。上九為本卦之主。鼎象物之形,以形取義。禹鑄九鼎以紀九州風物,商周繼之,商遷之於商邑,周遷之於洛邑,秦滅西周,取九鼎,一沉於泗水,余八後無考,世稱建都為定鼎。
8.民以食為天,以之烹物,物質變革,而新成,故稱鼎革。鼎三足,故稱漢末魏蜀吳三國鼎立,鼎,重器,以烹魚而調和眾味,故稱丞相為鼎 ,揆度百事。魏野讃寇準三十年出入宰相之勤廉,有官居鼎 ,無地其樓台。
9.其他如鼎沸,鼎鼎,楚子聞鼎,鼎湖等。鼎為烹煮器,用以飬人,猶聖君以之調和變理,與仁義以教化人民。
10.鼎,元吉,亨,朱熹認為鼎為烹器,象形之字,初六鼎足,九二,九三,九四,象鼎腹,六五位鼎耳,上九為鼎杠,王弼及孔穎達皆取其義,(革)故取新,用人當,法制明,所以革命維新,是以大吉祥,亨通。
11.彖曰:鼎象也。以木巽火,烹飪也,聖人亨以享上帝,而大亨以飬聖賢,柔進巽,而耳目聰明而上行。得中而應乎剛,是以元亨。本卦斷辭謂鼎乃烹飪器具之形狀,聖人用鼎烹飪祭品,以享祀上天。
12.以豐盛之營養食物,養育聖賢。巽又義為順,聖賢巽順於下,離火光耀如耳目之聰明。六五以柔進而上行君位,當中而又下應九二爻之陽剛,是以元亨。
13.象曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。本卦大象謂下木,上火,鼎,乃國之重器,君位之所寄。當效法鼎象,而端正其位,則可凝守其命,德如木,命如火,有木火 。木盡火熄。有德斯有命,德亡命亦亡。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀