易道色境識不二法系列之四十三 累世業劫清醒妄念相續
李秉信
我們每一個人從脫離母胎， 到哇哇墜地來到這個人間 ，都是兩手空空的來 。不論你可以在人世間待得多久 ，都一定是空無一物的來， 而且也注定，必須要兩手空空的走 。 人來的時候由不得自己， 人走的時候，更常常無法如人所願。
我們在世間辛苦的活了一輩子， 嚐盡了人生的悲歡離合，經歷了命運的高低起伏， 曾經擁有的一定會失去， 曾經在乎的一定會釋懷。 但是有一點常常會困惑著我們， 那就是，我們似乎在按著一個自己都不知道的劇本， 不管你是心甘情願，還是無可奈何， 都必須要這樣亦步亦趨地走下去。
這是一個很有意思的思考方向， 除了極少數的人以外， 對於大多數的人而言，人生是無法掙扎的。 在冥冥當中， 我們似乎在順著一個不知名的軌跡運行。說穿了， 這個像流星一樣的軌跡，就是你的意識和潛意識的交戰， 編織了你我花八門的人生。
在新約聖經羅馬書裡， 保羅非常無奈的告訴他的信徒， 立志行善由的我，行出來卻由不得我。 生命在作天人交戰的爭鬥時， 很少人知道，在這個過程當中潛藏著許多奧秘。
雖說人生沒有不散的筵席， 誰都無法預測旦夕的禍福， 但是人總得要花很長的時間，在得得失失的抓取權衡後， 沈浸於人與人之間恩愛情仇的糾葛中，才能終於深自的點悟.
原來， 我們都被捆綁在一個不知明的業識中。筆者在最近的問事中， 深深地感受到， 絕大多數的人， 像是泥土中的蚯蚓一樣， 就算是非常的努力， 若是沒有大徹大悟，也很難擺脫掉，被捆綁在溼泥土壤中的格局。 再怎麼掙扎， 也只是在有限的空間中， 付出無謂的選擇而已。
問事人是個年輕貌美的熟女， 雖然已經年近四十， 但是保養得非常得宜。 不但在容貌上青春永駐， 舉手投足當中， 更甚發一種成熟的美麗。 但是說也奇怪的， 在他這輩子的感情生活上， 就是非常的蒼桑及坎坷。 她非常感慨地說道， 再心愛的對象，得到後， 在他的內心中，就出現了早晚都會失去恐懼。
再無法放下的人， 就算是幾經波折，也一定是會離開你。 人生本來就像是南柯一夢般， 總是在因果的漩渦破滅後醒來 。 然而，說真的， 在他內心的深處，非常渴望感情的滋潤。
她若有所思地自言自語道，人總在了悟因果之後， 才有機會大徹大悟。 但是過了一陣子以後， 又似乎會被一個不知名的力量牽引， 重蹈覆轍。 原來在當事人內心的最深處， 存在著一個疑心病的幽暗意識。
她來自一個單親的家庭， 媽媽在生下他以後，被父親拋棄了。 雖然，娘家的家境還不錯， 就算是父親沒有承擔家計，她們家的生活，並沒有經歷太多的苦日子。 但是在他的潛意識裡面，總是不相信，幸福會停在他的身邊。 更不相信，在這個世界上， 會有真正的感情存在著。
每一次說交往的對象， 當事人越是珍惜這一份感情， 在他的潛意識裡， 因為害怕傷害， 總是不由自主的把它結束掉。 當事人很不甘願的說，原來我們波波折折走了的一生， 不就是在思想的實驗室裡，做了一個又一個因果的實驗嗎?
順著他的說法仔細思索， 現在我們所擁有的世界，都是以前我們所想出來的 。我們深愛跟我們痛恨的人，也都是用我們感覺去表現出來的。 喜惡就常在於，自己的屈屈一念而已。
用這個女孩，在感情上的折磨做一個例子。愛恨像是一刀的兩刃一樣，出手傷人，反弓傷己。 笛卡兒說: 我思故我在。 其實， 說的更真切一點， 我們怎麼想， 我們的世界，就會依照我們的感覺，讓我們成為怎麼樣的人。然而，這又是下一個需要自問自答的問題 ， 我們真的能控制，要怎麼想嗎?
到底是一個什麼樣的力量， 讓我們這樣不由自主的想下去， 甚至讓自己無法自拔。 因為那個讓自己摸不著的業識， 糾結著自己，往下墜入一個無窮盡的深淵。說到了思想，他最麻煩的地方， 就是身不由己的念念相續， 會讓人無以名之的一直想下去。
很多人都在胡思亂想之際， 不知不覺的把自己想壞了。所以憂鬱症成為二十一世流行病。 用當事人的說法來講， 每一次論及婚嫁事情快要成功的時候， 那個無以明之的恐懼感就出現了。 在千頭萬緒的妄念之後， 讓結果無疾而終。醫術精湛的大夫，在望聞問切之際，拿捏的是病根。
在中醫的理論當中，常常說到，我們的意志，往往是病相的病根， 叫作情志病。五行不協調的醫理，暗示了肉体的痛苦， 來自於我們的思想。 善醫者一定會說，人類最高明的醫生，一定是我們的心，驅使著我們的肉体，來自我痊癒 。 術數者講究相由心生，其實相家所在乎的是心裡怎麼想，而外相便成為別人所看到的模樣 。
高明的陽宅師父，他所看到的是什麼樣的原因，成就這樣風水，而這樣的原因一定有一個思想的源頭 。 人的生命品質，就如同人思想實驗的結果一樣， 呈現出來的質量 ，都來自於每一個念頭的升起。 不但半點都瞞不了自己看自己的眼睛 ，更無法說服別人看你的角度。
換句話說， 我們得為我們自己的生命品質，負完全的責任 。 然而， 真正的責任， 是來自於我們累世累劫的業識。 造業的人， 就是以前的我。佛家常說，天作孽尤可存，自作孽不可活 。人從念頭升起的那一刻，經歷了過程的所作所為，到他所面對的結果，往往只能用你活該，三個字加以形容 。
有些人常深自感歎，他的生活總是充滿著挫折和痛苦。 但是如果能跳脫出生活樣子的表面，而看到了藏在生活問題後面生命的病根，參透了自己的方向 ，對症下藥，人世間所有的痛苦必將迎刃而解 。
從另外一個方向來思考， 人的滿足， 不就是你所期待遠景，和實際所發生結果完美的契合，而得到全然的自我肯定。 人的痛苦，不就是內心的期待和外境的結果漸行漸遠，無法調適自處 ，將自己陷入萬劫不赴的牛角尖裡 ，而折磨自己無法入睡。人必須要非常小心自己怎麼想，更在乎自己怎麼期待。
在佛家看來，我們起心動念的那一刻 ， 結果在內心的感覺裡便已經成形了 。 倒著說笛卡兒的話，我在故我思 。 真正的含義是， 看清楚了我們世界裡，每一個動念的思緒和外境的距離 ，那將是心想事成渾然天成的祕密 。
所以， 如何從已經發生結果的外境， 看回到當初讓結果發生的起念 ;又如何從一個心中升起的念頭，預知將發生的結果，我們就掌握了心裡所想的每一個念頭，都可以成就每一個預期的密祕。 生活自在到此，生命喜悅盡都在一念升起的彈指之間，生活的豁達全然遊走在念念分明的單純中 。
一個意志力堅強，想到做到的人， 一定是一個能安靜自己的人。看到自己的念頭一個又一個起來，一個又一個的過去 ，當自己能夠站出來看自己萬念俱發，又萬念俱灰的時候， 你是否能夠看到什麼力量，什麼原因讓自己煩惱不堪 。 人唯有像照鏡子一樣，自己觀照出自己問題，才能如大夢初醒一樣，看破因果而了悟因緣。
靜心觀照是唯一的鏡子，能看到自己心境起伏的法門 。 清醒就如同看到鏡中影像後的修正，那是自己唯一會好的方法，也是自己能醫療自己的心藥。
我們每一個人從脫離母胎， 到哇哇墜地來到這個人間 ，都是兩手空空的來 。不論你可以在人世間待得多久 ，都一定是空無一物的來， 而且也注定，必須要兩手空空的走 。 人來的時候由不得自己， 人走的時候，更常常無法如人所願。
我們在世間辛苦的活了一輩子， 嚐盡了人生的悲歡離合，經歷了命運的高低起伏， 曾經擁有的一定會失去， 曾經在乎的一定會釋懷。 但是有一點常常會困惑著我們， 那就是，我們似乎在按著一個自己都不知道的劇本， 不管你是心甘情願，還是無可奈何， 都必須要這樣亦步亦趨地走下去。
這是一個很有意思的思考方向， 除了極少數的人以外， 對於大多數的人而言，人生是無法掙扎的。 在冥冥當中， 我們似乎在順著一個不知名的軌跡運行。說穿了， 這個像流星一樣的軌跡，就是你的意識和潛意識的交戰， 編織了你我花八門的人生。
在新約聖經羅馬書裡， 保羅非常無奈的告訴他的信徒， 立志行善由的我，行出來卻由不得我。 生命在作天人交戰的爭鬥時， 很少人知道，在這個過程當中潛藏著許多奧秘。
雖說人生沒有不散的筵席， 誰都無法預測旦夕的禍福， 但是人總得要花很長的時間，在得得失失的抓取權衡後， 沈浸於人與人之間恩愛情仇的糾葛中，才能終於深自的點悟.
原來， 我們都被捆綁在一個不知明的業識中。筆者在最近的問事中， 深深地感受到， 絕大多數的人， 像是泥土中的蚯蚓一樣， 就算是非常的努力， 若是沒有大徹大悟，也很難擺脫掉，被捆綁在溼泥土壤中的格局。 再怎麼掙扎， 也只是在有限的空間中， 付出無謂的選擇而已。
問事人是個年輕貌美的熟女， 雖然已經年近四十， 但是保養得非常得宜。 不但在容貌上青春永駐， 舉手投足當中， 更甚發一種成熟的美麗。 但是說也奇怪的， 在他這輩子的感情生活上， 就是非常的蒼桑及坎坷。 她非常感慨地說道， 再心愛的對象，得到後， 在他的內心中，就出現了早晚都會失去恐懼。
再無法放下的人， 就算是幾經波折，也一定是會離開你。 人生本來就像是南柯一夢般， 總是在因果的漩渦破滅後醒來 。 然而，說真的， 在他內心的深處，非常渴望感情的滋潤。
她若有所思地自言自語道，人總在了悟因果之後， 才有機會大徹大悟。 但是過了一陣子以後， 又似乎會被一個不知名的力量牽引， 重蹈覆轍。 原來在當事人內心的最深處， 存在著一個疑心病的幽暗意識。
她來自一個單親的家庭， 媽媽在生下他以後，被父親拋棄了。 雖然，娘家的家境還不錯， 就算是父親沒有承擔家計，她們家的生活，並沒有經歷太多的苦日子。 但是在他的潛意識裡面，總是不相信，幸福會停在他的身邊。 更不相信，在這個世界上， 會有真正的感情存在著。
每一次說交往的對象， 當事人越是珍惜這一份感情， 在他的潛意識裡， 因為害怕傷害， 總是不由自主的把它結束掉。 當事人很不甘願的說，原來我們波波折折走了的一生， 不就是在思想的實驗室裡，做了一個又一個因果的實驗嗎?
順著他的說法仔細思索， 現在我們所擁有的世界，都是以前我們所想出來的 。我們深愛跟我們痛恨的人，也都是用我們感覺去表現出來的。 喜惡就常在於，自己的屈屈一念而已。
用這個女孩，在感情上的折磨做一個例子。愛恨像是一刀的兩刃一樣，出手傷人，反弓傷己。 笛卡兒說: 我思故我在。 其實， 說的更真切一點， 我們怎麼想， 我們的世界，就會依照我們的感覺，讓我們成為怎麼樣的人。然而，這又是下一個需要自問自答的問題 ， 我們真的能控制，要怎麼想嗎?
到底是一個什麼樣的力量， 讓我們這樣不由自主的想下去， 甚至讓自己無法自拔。 因為那個讓自己摸不著的業識， 糾結著自己，往下墜入一個無窮盡的深淵。說到了思想，他最麻煩的地方， 就是身不由己的念念相續， 會讓人無以名之的一直想下去。
很多人都在胡思亂想之際， 不知不覺的把自己想壞了。所以憂鬱症成為二十一世流行病。 用當事人的說法來講， 每一次論及婚嫁事情快要成功的時候， 那個無以明之的恐懼感就出現了。 在千頭萬緒的妄念之後， 讓結果無疾而終。醫術精湛的大夫，在望聞問切之際，拿捏的是病根。
在中醫的理論當中，常常說到，我們的意志，往往是病相的病根， 叫作情志病。五行不協調的醫理，暗示了肉体的痛苦， 來自於我們的思想。 善醫者一定會說，人類最高明的醫生，一定是我們的心，驅使著我們的肉体，來自我痊癒 。 術數者講究相由心生，其實相家所在乎的是心裡怎麼想，而外相便成為別人所看到的模樣 。
高明的陽宅師父，他所看到的是什麼樣的原因，成就這樣風水，而這樣的原因一定有一個思想的源頭 。 人的生命品質，就如同人思想實驗的結果一樣， 呈現出來的質量 ，都來自於每一個念頭的升起。 不但半點都瞞不了自己看自己的眼睛 ，更無法說服別人看你的角度。
換句話說， 我們得為我們自己的生命品質，負完全的責任 。 然而， 真正的責任， 是來自於我們累世累劫的業識。 造業的人， 就是以前的我。佛家常說，天作孽尤可存，自作孽不可活 。人從念頭升起的那一刻，經歷了過程的所作所為，到他所面對的結果，往往只能用你活該，三個字加以形容 。
有些人常深自感歎，他的生活總是充滿著挫折和痛苦。 但是如果能跳脫出生活樣子的表面，而看到了藏在生活問題後面生命的病根，參透了自己的方向 ，對症下藥，人世間所有的痛苦必將迎刃而解 。
從另外一個方向來思考， 人的滿足， 不就是你所期待遠景，和實際所發生結果完美的契合，而得到全然的自我肯定。 人的痛苦，不就是內心的期待和外境的結果漸行漸遠，無法調適自處 ，將自己陷入萬劫不赴的牛角尖裡 ，而折磨自己無法入睡。人必須要非常小心自己怎麼想，更在乎自己怎麼期待。
在佛家看來，我們起心動念的那一刻 ， 結果在內心的感覺裡便已經成形了 。 倒著說笛卡兒的話，我在故我思 。 真正的含義是， 看清楚了我們世界裡，每一個動念的思緒和外境的距離 ，那將是心想事成渾然天成的祕密 。
所以， 如何從已經發生結果的外境， 看回到當初讓結果發生的起念 ;又如何從一個心中升起的念頭，預知將發生的結果，我們就掌握了心裡所想的每一個念頭，都可以成就每一個預期的密祕。 生活自在到此，生命喜悅盡都在一念升起的彈指之間，生活的豁達全然遊走在念念分明的單純中 。
一個意志力堅強，想到做到的人， 一定是一個能安靜自己的人。看到自己的念頭一個又一個起來，一個又一個的過去 ，當自己能夠站出來看自己萬念俱發，又萬念俱灰的時候， 你是否能夠看到什麼力量，什麼原因讓自己煩惱不堪 。 人唯有像照鏡子一樣，自己觀照出自己問題，才能如大夢初醒一樣，看破因果而了悟因緣。
靜心觀照是唯一的鏡子，能看到自己心境起伏的法門 。 清醒就如同看到鏡中影像後的修正，那是自己唯一會好的方法，也是自己能醫療自己的心藥。
