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微斗數問事三十年系列之三十三 武破廉貪難躲爭議矛盾
李秉信
自古以來巳亥的武破,非常具有爭議性分。 按照星性加以區分,可以分別成善於適應與反拗妄為。認識巳亥的武破, 必須要從武破兩組矛盾的性格,從中切入。 簡單的來說,武曲主生財,破軍主耗性。兩顆財性相反之星曜,同纏一宮,古人云:武破耗財、如水瀉地、一去不回。武曲喜賺錢。
破軍喜多向謀事。所以武破人,性喜和人合夥創業。其合夥之得失,則查、「第三、四、五」等大限的「兄友線」「命遷線」組合的好壞而定。一般來說,大都是失敗居多。善於適應的武破,當客觀環境順遂時,會抓住機會去開創事業。即使在不利的環境下,也會審勢伺機而動,不會莽動。
反拗妄為的武破,當客觀環境順遂時,每因好大喜功,釐定過高的目標,急功妄為,結果前功盡棄,反招挫敗。在不利的環境下,只顧眼前蠅頭小利,得利之後,卻趾高氣昂,導致人際關係不良,也是失敗。武破纏火鈴,主破祖離家發展。
雖又纏會吉曜,也主常有額外負擔。因此,我們常常可以看到當事人, 常常存在著只能共患難, 但是不能共享榮華富貴的矛盾。 另外一組和武破有異曲同工之妙的雙星, 就是子午之廉相。廉相破所構成之星群,是否帶來災厄、挫折。其關鍵在天相見祿?及兩鄰宮之財蔭夾? 刑忌夾?。
廉相拱破軍,因破軍之性帶耗、帶叛逆、主動蕩,使組合較差的廉相,在情緒不穩之狀況下,一遇挫折便流為脆弱與逃避。
廉相之福宮是七殺拱紫府,寅申之七殺,是七殺單星中,較霸道的宮位。若紫府組合差,使紫府變為矛盾大而不易協調,轉化福宮之七殺,更加強剛克之性。因而破軍也增其叛逆與動蕩,隨著廉相一生起伏也大。
卯酉的廉破,廉破之三方星系:廉破、紫七、武貪。都是易流於頑固的星系,易因情緒的困擾,激盪成鑽牛角尖之性,導致情緒不得舒緩。廉主感性,破主動蕩開創。但人事宮宜穩為妥,不宜動蕩與開創。
故廉破人很不利「夫妻感情之維繫」。可查其遷移宮天相兩鄰宮之組合良否?能否舒解廉破人內心的痛苦!所以這個幾組雙星在星性上的矛盾, 都來自於破軍不穩定的性格。
在某個方面來說, 廉貞也具有不穩定的特質。 舉個例子來說, 廉府順三限行子午的福德宮,貪狼之垣。子午的貪狼依其三方四正的星群組合,在本質上分為、「強烈的情慾、與強烈的物慾」兩種。
子之貪纏羊即成泛水之桃,凡是紫微盤的人行經此垣,都要注意處理感情問題。尤其是命宮本質傾向「感性組合」的人,更需自我把持,勿陷入情困之泥淖中。年限同論。午之貪,戊生人、纏化祿、羊,為「馬頭帶箭」之別格,凡事要持盈戒滿。
子午之貪、纏二火二祿,則甚利於求財。但要注意古來財色不分家的古戒。廉府順四限,行丑未的田宅宮,同巨之垣。同巨依其三方星群之結構,分「心胸開朗 與 心胸陰暗」兩種本質。
紫微盤的任何人,行經同巨之年或大運,都要注意感情的處理。因為同巨是有名的「情生暗困」之組合。尤怕同巨、纏魁鉞加姚紅、又是糊塗桃花的組合,「情生暗困加糊塗桃花」,絕對出事。第四限婚姻不穩之人,七年之癢,不出牆才怪。
尤其感性之廉府人。同巨纏田宅宮,易為「地下夫人」購屋藏嬌之舉。偏於感性的廉府,要謹慎渡過順四限。力避在感情上起漣旖。節外生枝其實很困難,請問「連續廿年的情惑」、又是精力充沛的年紀、能不出事?論 桃花犯主,極居卯酉、分三種組合, 也就是情慾、物慾、宗教慾、等三種。
不管是屬於那一種的紫貪,「慾望重是其本質」。情慾性的紫貪,是三方四纏會到「天姚、紅鸞、天喜、咸池、沐浴,大耗、右曲鉞」等桃花星多、不管加刑煞忌與否!都屬於【桃花犯主的情慾組合】。纏會二火二祿是屬【物慾性之紫貪】。
情慾性的紫貪,因纏會不同之雜曜,呈不同之桃性。 紫貪纏姚紅喜咸沐耗,為標準的情慾性紫貪。紫貪纏桃曜加昌曲,將桃花轉為風流而不下流。紫貪纏桃曜加煞曜,更為卑下之情慾。紫貪纏桃曜加二空,轉化為意淫之桃。紫貪纏桃曜加天刑,雖具桃花之性尚能自制。
宗教性的紫貪,卯酉之紫貪本質雖屬桃花組合,若纏會「空曜、天刑,華蓋、陰煞、天虛」等宗教性之雜曜、古云「脫俗僧人」。雖屬宗教性之紫貪,但不可能斷絕其「桃性之本質」,和情慾性之紫貪其差別是「纏空曜刑否」?宗教性之紫貪,即使不出家,也喜談禪及人生哲理。
若是出家必要降伏其潛伏之桃性,否則易成「佛門敗類」。古云【娼尼不分家】。紫貪本具政治野心,宗教性的紫貪,易流為「政治和尚」。情慾性之紫貪,易鬧花邊新聞。物慾性之紫貪、易杖權貪污。論極向離明格,極向離明,極指紫微,離是指南方午火之地。
即紫微在午宮之意。在午之紫,三方纏會「二祿」始能成格。在午之紫三方纏會「刑煞忌」則破格。極向離明最喜「甲己生人」,命纏會二祿,次喜「丁生人」纏祿存都成格。最怕「丙壬生人」,命纏會化忌、擎羊、次怕纏二火、都破格。
在午宮立命較特殊之星系,極向離明之紫微,易成「孤君、或無道昏君」。加空曜、宜哲學。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
自古以來巳亥的武破,非常具有爭議性分。 按照星性加以區分,可以分別成善於適應與反拗妄為。認識巳亥的武破, 必須要從武破兩組矛盾的性格,從中切入。 簡單的來說,武曲主生財,破軍主耗性。兩顆財性相反之星曜,同纏一宮,古人云:武破耗財、如水瀉地、一去不回。武曲喜賺錢。
破軍喜多向謀事。所以武破人,性喜和人合夥創業。其合夥之得失,則查、「第三、四、五」等大限的「兄友線」「命遷線」組合的好壞而定。一般來說,大都是失敗居多。善於適應的武破,當客觀環境順遂時,會抓住機會去開創事業。即使在不利的環境下,也會審勢伺機而動,不會莽動。
反拗妄為的武破,當客觀環境順遂時,每因好大喜功,釐定過高的目標,急功妄為,結果前功盡棄,反招挫敗。在不利的環境下,只顧眼前蠅頭小利,得利之後,卻趾高氣昂,導致人際關係不良,也是失敗。武破纏火鈴,主破祖離家發展。
雖又纏會吉曜,也主常有額外負擔。因此,我們常常可以看到當事人, 常常存在著只能共患難, 但是不能共享榮華富貴的矛盾。 另外一組和武破有異曲同工之妙的雙星, 就是子午之廉相。廉相破所構成之星群,是否帶來災厄、挫折。其關鍵在天相見祿?及兩鄰宮之財蔭夾? 刑忌夾?。
廉相拱破軍,因破軍之性帶耗、帶叛逆、主動蕩,使組合較差的廉相,在情緒不穩之狀況下,一遇挫折便流為脆弱與逃避。
廉相之福宮是七殺拱紫府,寅申之七殺,是七殺單星中,較霸道的宮位。若紫府組合差,使紫府變為矛盾大而不易協調,轉化福宮之七殺,更加強剛克之性。因而破軍也增其叛逆與動蕩,隨著廉相一生起伏也大。
卯酉的廉破,廉破之三方星系:廉破、紫七、武貪。都是易流於頑固的星系,易因情緒的困擾,激盪成鑽牛角尖之性,導致情緒不得舒緩。廉主感性,破主動蕩開創。但人事宮宜穩為妥,不宜動蕩與開創。
故廉破人很不利「夫妻感情之維繫」。可查其遷移宮天相兩鄰宮之組合良否?能否舒解廉破人內心的痛苦!所以這個幾組雙星在星性上的矛盾, 都來自於破軍不穩定的性格。
在某個方面來說, 廉貞也具有不穩定的特質。 舉個例子來說, 廉府順三限行子午的福德宮,貪狼之垣。子午的貪狼依其三方四正的星群組合,在本質上分為、「強烈的情慾、與強烈的物慾」兩種。
子之貪纏羊即成泛水之桃,凡是紫微盤的人行經此垣,都要注意處理感情問題。尤其是命宮本質傾向「感性組合」的人,更需自我把持,勿陷入情困之泥淖中。年限同論。午之貪,戊生人、纏化祿、羊,為「馬頭帶箭」之別格,凡事要持盈戒滿。
子午之貪、纏二火二祿,則甚利於求財。但要注意古來財色不分家的古戒。廉府順四限,行丑未的田宅宮,同巨之垣。同巨依其三方星群之結構,分「心胸開朗 與 心胸陰暗」兩種本質。
紫微盤的任何人,行經同巨之年或大運,都要注意感情的處理。因為同巨是有名的「情生暗困」之組合。尤怕同巨、纏魁鉞加姚紅、又是糊塗桃花的組合,「情生暗困加糊塗桃花」,絕對出事。第四限婚姻不穩之人,七年之癢,不出牆才怪。
尤其感性之廉府人。同巨纏田宅宮,易為「地下夫人」購屋藏嬌之舉。偏於感性的廉府,要謹慎渡過順四限。力避在感情上起漣旖。節外生枝其實很困難,請問「連續廿年的情惑」、又是精力充沛的年紀、能不出事?論 桃花犯主,極居卯酉、分三種組合, 也就是情慾、物慾、宗教慾、等三種。
不管是屬於那一種的紫貪,「慾望重是其本質」。情慾性的紫貪,是三方四纏會到「天姚、紅鸞、天喜、咸池、沐浴,大耗、右曲鉞」等桃花星多、不管加刑煞忌與否!都屬於【桃花犯主的情慾組合】。纏會二火二祿是屬【物慾性之紫貪】。
情慾性的紫貪,因纏會不同之雜曜,呈不同之桃性。 紫貪纏姚紅喜咸沐耗,為標準的情慾性紫貪。紫貪纏桃曜加昌曲,將桃花轉為風流而不下流。紫貪纏桃曜加煞曜,更為卑下之情慾。紫貪纏桃曜加二空,轉化為意淫之桃。紫貪纏桃曜加天刑,雖具桃花之性尚能自制。
宗教性的紫貪,卯酉之紫貪本質雖屬桃花組合,若纏會「空曜、天刑,華蓋、陰煞、天虛」等宗教性之雜曜、古云「脫俗僧人」。雖屬宗教性之紫貪,但不可能斷絕其「桃性之本質」,和情慾性之紫貪其差別是「纏空曜刑否」?宗教性之紫貪,即使不出家,也喜談禪及人生哲理。
若是出家必要降伏其潛伏之桃性,否則易成「佛門敗類」。古云【娼尼不分家】。紫貪本具政治野心,宗教性的紫貪,易流為「政治和尚」。情慾性之紫貪,易鬧花邊新聞。物慾性之紫貪、易杖權貪污。論極向離明格,極向離明,極指紫微,離是指南方午火之地。
即紫微在午宮之意。在午之紫,三方纏會「二祿」始能成格。在午之紫三方纏會「刑煞忌」則破格。極向離明最喜「甲己生人」,命纏會二祿,次喜「丁生人」纏祿存都成格。最怕「丙壬生人」,命纏會化忌、擎羊、次怕纏二火、都破格。
在午宮立命較特殊之星系,極向離明之紫微,易成「孤君、或無道昏君」。加空曜、宜哲學。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀