種子意識系列之五十三 不再是我是基督
李秉信
這是一個很有意思的問句，一個天然溫柔的人，和被主管教過，破碎後的溫柔，是有差別的嗎？這也是一個很細微的觀察，你順著他的意志的時候，他是溫柔的。但是，如果有一天，你要他作他所不願意作的事，摸著他所不樂意的事的時候，他就不溫柔了。
所以，人一切天然的美德，事實上是最不天然的。因為，碰到關鍵的時刻，仍舊存在的意識殼，不能叫他捨己。我們可以用幾句話說的直白一點，人一切天然的美德，都是給他利用來建立他自己的。它的局限性，還是在自己的身上。
這是一定的道理，所有天然的美德，不只是溫柔，每一件，看穿內部的本質，都是給他本人，用來建立自己的。所以，甚麼時候摸著他自己的底線，或者是，別人觸摸到他的紅線，他所有的美德就都不見了。天然溫柔的人，你一摸著他那個命根的時候，他就溫柔不來。
所以，你常常看到一些狀似溫柔的人，甚麼時候，摸著一件事，是他所不願意的，他那個謙卑就沒有了，他那個溫柔就沒有了。甚至，在一瞬間，他甚麼都沒有了。但是，從神而來，管治並且真正破碎你的美德，就完全兩樣。
因為，那已經不再是你自己。乃是你自己，被徹底拆毀了。人很少透徹了解這個道理，只有自己的業力被拆毁的時候，纔有那些美德。甚麼時候神在那裡拆毀你的自己，你那個美德反而出來。說來你都不相信，你的自己越受傷，你就越溫柔。
從這些簡單的例子，你就有一個味道上的觸摸，天然的美德和聖靈的果子，是有基本上的不同的。其實在這個時候，我們已經不再說溫柔。而是在被拆掉意識殼之後，反而應當剛強。外面的人必須被拆毀。這一個被聖靈充滿的新我，我們沒有法子裝作，也沒有別的東西可以代替。
我們必須服在神大能的手下，接受祂在我們身上的對付。外面的人一被拆毀，裡面的人就剛強。也有少數的人外面的人雖被拆毀，裡面的人還不彀剛強。但是裡面的人是應當剛強的。如果你外面的人被拆毀了，而裡面的人還不剛強。這時候，你要開始命令自己了。
你不是要去禱告求剛強，你乃是要說，『我要剛強。』聖經是命令我們『應當剛強。』頂奇妙的事就是，你外面的人一被拆毀，你說剛強就剛強，你要剛強就剛強，你定規剛強就剛強，你試試看，你在那裡說我要這樣，就是這樣。
外面的人的問題一解決，剛強的問題也解決了。要剛強，就剛強，必定剛強。一個真正意志力堅強的生命，就從被拆毁的那天開始誕生了。從今天起，誰也不能攔阻你。就是你要一下，定規一下，就是這麼一下，奇妙的事就發生。主說『要剛強。』你說，靠著主你要剛強，就是這樣，你剛強了。
外面的人必須被拆毀，裡面的人纔能自由，這是學習事奉神的基本的路。我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題，在一個真正的新我，誕生之後，甚麼是正常的基督徒生活？首先，我們要指出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。
當我們思想主山上教訓的時候，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。筆者幾句話把它給說穿，意識殼破碎之後的生活，老我已經活不下去了。
對於重生的弟兄而言，這是一個完全嶄新不同的生活。關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』其實，這是一個破碎意識殼之後，新我展開新生命的生活。
我們說這種重生，不是講些特別或奇異的事，來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到，神對於基督徒所定正常生活的準則。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裡面，活出祂的生命。神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶穌基督。
祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。那是一個我新生命的標誌。神的兒子，為叫我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩種代替。一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裡面的代替，使我們得著勝利。
對於我們一切的問題，神祇用一個方法來答覆，那就是將祂的兒子，在生活中用更多的啟示給我們，使我們破碎後的生命能夠持續者。如果我們將這個事實，不斷的放在面前，我們會得到很大的幫助，並且可以免去許多的混亂。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
這是一個很有意思的問句，一個天然溫柔的人，和被主管教過，破碎後的溫柔，是有差別的嗎？這也是一個很細微的觀察，你順著他的意志的時候，他是溫柔的。但是，如果有一天，你要他作他所不願意作的事，摸著他所不樂意的事的時候，他就不溫柔了。
所以，人一切天然的美德，事實上是最不天然的。因為，碰到關鍵的時刻，仍舊存在的意識殼，不能叫他捨己。我們可以用幾句話說的直白一點，人一切天然的美德，都是給他利用來建立他自己的。它的局限性，還是在自己的身上。
這是一定的道理，所有天然的美德，不只是溫柔，每一件，看穿內部的本質，都是給他本人，用來建立自己的。所以，甚麼時候摸著他自己的底線，或者是，別人觸摸到他的紅線，他所有的美德就都不見了。天然溫柔的人，你一摸著他那個命根的時候，他就溫柔不來。
所以，你常常看到一些狀似溫柔的人，甚麼時候，摸著一件事，是他所不願意的，他那個謙卑就沒有了，他那個溫柔就沒有了。甚至，在一瞬間，他甚麼都沒有了。但是，從神而來，管治並且真正破碎你的美德，就完全兩樣。
因為，那已經不再是你自己。乃是你自己，被徹底拆毀了。人很少透徹了解這個道理，只有自己的業力被拆毁的時候，纔有那些美德。甚麼時候神在那裡拆毀你的自己，你那個美德反而出來。說來你都不相信，你的自己越受傷，你就越溫柔。
從這些簡單的例子，你就有一個味道上的觸摸，天然的美德和聖靈的果子，是有基本上的不同的。其實在這個時候，我們已經不再說溫柔。而是在被拆掉意識殼之後，反而應當剛強。外面的人必須被拆毀。這一個被聖靈充滿的新我，我們沒有法子裝作，也沒有別的東西可以代替。
我們必須服在神大能的手下，接受祂在我們身上的對付。外面的人一被拆毀，裡面的人就剛強。也有少數的人外面的人雖被拆毀，裡面的人還不彀剛強。但是裡面的人是應當剛強的。如果你外面的人被拆毀了，而裡面的人還不剛強。這時候，你要開始命令自己了。
你不是要去禱告求剛強，你乃是要說，『我要剛強。』聖經是命令我們『應當剛強。』頂奇妙的事就是，你外面的人一被拆毀，你說剛強就剛強，你要剛強就剛強，你定規剛強就剛強，你試試看，你在那裡說我要這樣，就是這樣。
外面的人的問題一解決，剛強的問題也解決了。要剛強，就剛強，必定剛強。一個真正意志力堅強的生命，就從被拆毁的那天開始誕生了。從今天起，誰也不能攔阻你。就是你要一下，定規一下，就是這麼一下，奇妙的事就發生。主說『要剛強。』你說，靠著主你要剛強，就是這樣，你剛強了。
外面的人必須被拆毀，裡面的人纔能自由，這是學習事奉神的基本的路。我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題，在一個真正的新我，誕生之後，甚麼是正常的基督徒生活？首先，我們要指出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。
當我們思想主山上教訓的時候，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。筆者幾句話把它給說穿，意識殼破碎之後的生活，老我已經活不下去了。
對於重生的弟兄而言，這是一個完全嶄新不同的生活。關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』其實，這是一個破碎意識殼之後，新我展開新生命的生活。
我們說這種重生，不是講些特別或奇異的事，來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到，神對於基督徒所定正常生活的準則。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裡面，活出祂的生命。神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶穌基督。
祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。那是一個我新生命的標誌。神的兒子，為叫我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩種代替。一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裡面的代替，使我們得著勝利。
對於我們一切的問題，神祇用一個方法來答覆，那就是將祂的兒子，在生活中用更多的啟示給我們，使我們破碎後的生命能夠持續者。如果我們將這個事實，不斷的放在面前，我們會得到很大的幫助，並且可以免去許多的混亂。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
