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易道色境識不二法系列之九 命乃天定堪憐悲歡歲月
李秉信
人不論是在清醒和作夢的時候, 會常常不由自主的,順著一個不知名的節奏律動著。 然而,很少人知道, 這個節奏是甚麼。 生命雖然有意識的說, 我按照我自己的意思,過著我自己想過的生活。 但是,天底下的事情, 常常十有八九,都是事與願違。 但是,事過境遷以後,我們靜下心來好好的想一想, 似乎每一件事情在冥冥中都有注定。
或者是說有一隻無名的手, 默默的在操控者我們人生的際遇。 筆者在年少輕狂的時候,學習命理哲學。 課程開始的第一堂課,老師在黑板上寫下了命乃天定不由人, 悲歡歲月猶堪憐, 說的正是這個道理。 筆者在問事這麼多年的經驗裡, 深刻的感觸到, 所有的眾生都像是舞台上的角色, 或者像是皮影戲裡一個木偶, 默默中有人在指揮著。
在情境中,每個人都在遵循著一個自己都不知道對劇本, 按照知覺者的本意, 行走這一個自己都不知道的軌跡。 但是看看歷史上這麼多的故事, 在發生的時候像是晴天霹靂一樣, 震撼所有的人心。 但是這一切的際遇都塵埃落定以後, 回頭看一看, 似乎都有一個道理存在。 我們常常說,沒有一件發生是偶然的。
然而,偶然的背後是不是必然呢?在三十年前左右, 電動玩具遊戲開始方興未艾, 網路腳色扮演的軟體一個又一個的發展。 每一次筆者看到這麼多的年輕人, 如痴如醉地沈迷在網路故事中, 就會有很深的感觸。不論是當時的三國故事, 或者是金庸小說裡的武俠人物, 在網路上電動遊戲的扮演者, 都可以隨心所欲的改變情節。
只要你高興,都可以把英雄扮演成惡魔, 小癟三扮演成一統天下共主。 也可以把歷史上的中興英主, 在你喜惡的剎那間就亡國了。 而歷史就在你的轉念之間, 被改變了。 筆者這個時候最喜歡嘗試的遊戲, 就是把一個名不見經傳的歷史小人物, 在電動玩具的遊戲中, 塑造成一位開天闢地的歷史偉人。
有趣的是, 不論是甚麼樣的故事,以及甚麼樣的角色, 完全都可以根據遊戲者的喜好,任意改變。 唯一不能改變的是, 是在螢幕裡那個已被定型,及設定參數的玩偶。 他們只能順從著把玩著的意志, 去扮演他們的腳色,毫無更改自己命運的權利。
曾經沈迷在電動玩具遊戲中的人都知道, 當你全心全力,如醉如痴的沈沒在遊戲中時, 遊戲中的主角就像是你, 你也就是遊戲中的主角。 兩者幾乎合成一體,沒有差別。筆者印象非常深刻的是, 曾經在一個夜深人靜的晚上, 在研究室裡,突然不經意詢問一個沈迷在遊戲中的研究所同學。
那個在銀幕中被你把玩電動遊戲的角色, 會不會突然在螢幕中回頭懇求你, 不要這樣無情的折磨他,或者是消滅他,還是就這麼驚異地判他死刑。筆者至今還猶然記得, 那位筆者研究所的同窗, 在聽完筆者問句以後, 似乎若有所思, 似懂非懂的把電腦關上, 默默的離開研究室, 消失在偌大,充滿風聲清華校園的夜幕中。
筆者那天晚上, 一直沈浸在自問自答的情境中。 難道所有的遊戲者, 都有權利,可以隨心所欲的啟動遊戲及結束遊戲。 這樣的做法,對於遊戲中努力扮演自己角色的主角, 是否公平?新竹像颱風一樣的風聲, 讓我一夜失眠了, 在幻境中, 我不知道我自己是電動玩具的遊戲者, 還是螢幕裡的玩偶。
但是我似乎可以看到, 那個在螢幕裡的玩偶,用一個很悲傷的眼神, 一直看著我, 似乎想傳遞一個甚麼樣的信息,還是在訴說他的無辜。說也奇妙的,筆者至今一直在思考一個這樣的問題, 我們現在所身處的環境, 或者是所遭遇千變萬化的發生, 會不會也是在知覺者的電動玩具遊戲情境中。 我們覺得栩栩如生的生活, 會不會也不過是電動玩具遊戲中的情節罷了。
所有的結果,哪裡由得了我們, 全部都是知覺者在做最後的決定。 甚至有一天, 電腦關機了, 所有的經過,只不過是如夢幻泡影的, 如露亦如電回憶罷了。 但是很少人知道, 每個幻境的發生,都有知覺者意思。 然而,我們是不是有機會,可以隔著螢幕和知覺者對話。 這個知覺者到底是在哪裡呢?
在每個夢中, 是不是還有知覺者在作夢呢?筆者每次唸到莊周在夢中,夢到了蝴蝶,所以蝴蝶在莊周的夢中的潛意識中。然而, 筆者更深的體悟是, 如果把我們自己,從清醒意識退一步來看,莊周竟也在另一場更大的夢裡,是在一個「知覺者」或「被知覺者」的夢中。
我們人每天的生活, 何嘗不是像在做夢嗎?作夢的最重要特色是,你不知道他是甚麼時候開始, 也不知道他是甚麼時候結束, 更遑論你能夠知道,做夢想要傳遞的真正信息。 因為沒有人能夠真正的知道, 知覺者操弄玩偶真正的用心。這樣的情景,不正是在電動玩具遊戲中, 那些玩偶最真實的寫照。
把這樣的情景看得更寬闊一點, 我們的生命, 不也像是一場夢一樣嗎?從清醒到睡眠,從睡眠到入夢,這些都是我們日常在作的「意識轉換」。 退轉我們的清醒意識, 和知覺者對話,並不是一個很深奧的議題,而是切切實實發生在我們生活上的坐息。
但是,這些週而復始的「意識轉換」,潛藏著許多,不論是生前死後,讓我們更能瞭解自己潛意識的秘密。當我們想要像螢幕裡的玩偶, 試圖改變自己的命運, 和知覺者對話時。 唯一的一條路, 就是要瞭解清醒意識的本質。 人在電動玩具的遊戲中,永遠都是當局者迷, 只是像那一個玩偶一樣,無法洞燭知覺者真正的本意。
想要和知覺者溝通,必須先要有辦法讓清醒意識,能夠自由的進駐和退讓。這樣的動作,就像是玩偶跳出螢幕一樣, 才有機會和遊戲者溝通。一般人一定要在清醒意識退讓以後,才會進入熟睡的狀況,再由熟睡的狀況轉入作夢的潛意識裡。所以我們在夢中常常會遇到, 在清醒時所遇不到的人, 和遇不到的事。 誰都拿不準, 會不會他們是我們的知覺者。
二千五百多年前,印度釋迦牟尼探討到潛意識的本質,留下了影響深遠的原始彿法。釋迦牟尼入涅盤後五百年,代代相傳的禪宗祖師,運用釋迦牟尼的心法來教導修行的人,如何在人仍有生命的時候,經由深入禪定的「入,住,出」定的出入間,如同我們熟睡入眠,隨而住入夢中的潛意識中,最後再走出夢境,回到我們肉身的清醒意識裡。
這樣的週而復始,類似活過又死入的過程,就像是「入,住,出」定一樣,把我們每天都放在生生死死的週期循環裡。在一次又一次近似瀕死的深刻感受中,從而觀察清醒意識執取外境的原因,無論是多麼的冠冕堂皇,仁至義盡的理由,其實都將如入夢的情境般,終成泡影,來自由退轉我們的清醒意識。
在死的這個時候, 如同電動玩具遊戲結束的那一刻,我們才有機會,像是螢幕裡的玩偶一樣, 可以和知覺者對話。對話中, 我們才知道,一次又一次來了走了, 真正要我們所扮演的劇本是甚麼。 我們觀世間的一切發生,如同我們在經歷夢裡的情境一樣,不論是世間的遭遇,是如此的真實,我們在凡塵裡所相處的人物,是如此的栩栩如生.
但是人世間的一切,如同在大夢初醒,恍如隔世之後, 一切將如夢幻泡影般的歸於虛空。我們在一次又一次的「入,住,出」定裡, 像瀕死的人一樣,如此徹底的面對死亡。唯有當我們在如此瀕近死亡,或是感受將要死亡的時候,我們會發現我們自己原有的清醒意識,已經無法控制我們所擁有的世界,甚至我們最在乎的親情關係,這些曾經屬於我們的事物都會離我們遠去。
人在一步又一步深入的定中,了解死亡已逼近我們的感覺以後,我們的清醒意識就得面對無法控制現況的無奈。在觀透世間一切事物必將歸於虛幻,一切遭遇都必將過去,一切擁有必將失去的事實。 有的人在屈屈一念之間,就萬念俱灰,甚而更有可能將他人生所最堅持的核心價值,逐漸瓦解。
有的人在看破紅塵之後,瞬時就摧毀他畢生堅守的原則 。我們不再是玩偶的清醒意識時, 才有機會讓知覺者的意識進入。其實,一個非常重要的關鍵,就在這個時刻產生, 當人不再堅持對於原有世界的不捨的時候,原有的清醒意識行將退讓,入夢的潛意識,隨而進駐我們的心智,「意識轉換」的契機就會油然產生。
我們要使肉身的清醒意識,自由的轉換成夢中的潛意識系統,首先要讓清醒意識放鬆,退讓,不作用,最重要的是要捨得放下,不管是過去,現在,甚或是將來想擁有的,及所堅持的,一定要讓它們很自在的離開我們意識的範籌。生命體才能在完全沒有束縛,沒有捆綁,沒有壓力的自在下,非常自然的啟動如同熟睡無夢的意識系統。
等到更深入一層,如同熟睡的心無所動以後,作夢的潛意識系統也隨之發動,人類在定中,就像是作夢一樣進入了夢中潛意識的世界。
人不論是在清醒和作夢的時候, 會常常不由自主的,順著一個不知名的節奏律動著。 然而,很少人知道, 這個節奏是甚麼。 生命雖然有意識的說, 我按照我自己的意思,過著我自己想過的生活。 但是,天底下的事情, 常常十有八九,都是事與願違。 但是,事過境遷以後,我們靜下心來好好的想一想, 似乎每一件事情在冥冥中都有注定。
或者是說有一隻無名的手, 默默的在操控者我們人生的際遇。 筆者在年少輕狂的時候,學習命理哲學。 課程開始的第一堂課,老師在黑板上寫下了命乃天定不由人, 悲歡歲月猶堪憐, 說的正是這個道理。 筆者在問事這麼多年的經驗裡, 深刻的感觸到, 所有的眾生都像是舞台上的角色, 或者像是皮影戲裡一個木偶, 默默中有人在指揮著。
在情境中,每個人都在遵循著一個自己都不知道對劇本, 按照知覺者的本意, 行走這一個自己都不知道的軌跡。 但是看看歷史上這麼多的故事, 在發生的時候像是晴天霹靂一樣, 震撼所有的人心。 但是這一切的際遇都塵埃落定以後, 回頭看一看, 似乎都有一個道理存在。 我們常常說,沒有一件發生是偶然的。
然而,偶然的背後是不是必然呢?在三十年前左右, 電動玩具遊戲開始方興未艾, 網路腳色扮演的軟體一個又一個的發展。 每一次筆者看到這麼多的年輕人, 如痴如醉地沈迷在網路故事中, 就會有很深的感觸。不論是當時的三國故事, 或者是金庸小說裡的武俠人物, 在網路上電動遊戲的扮演者, 都可以隨心所欲的改變情節。
只要你高興,都可以把英雄扮演成惡魔, 小癟三扮演成一統天下共主。 也可以把歷史上的中興英主, 在你喜惡的剎那間就亡國了。 而歷史就在你的轉念之間, 被改變了。 筆者這個時候最喜歡嘗試的遊戲, 就是把一個名不見經傳的歷史小人物, 在電動玩具的遊戲中, 塑造成一位開天闢地的歷史偉人。
有趣的是, 不論是甚麼樣的故事,以及甚麼樣的角色, 完全都可以根據遊戲者的喜好,任意改變。 唯一不能改變的是, 是在螢幕裡那個已被定型,及設定參數的玩偶。 他們只能順從著把玩著的意志, 去扮演他們的腳色,毫無更改自己命運的權利。
曾經沈迷在電動玩具遊戲中的人都知道, 當你全心全力,如醉如痴的沈沒在遊戲中時, 遊戲中的主角就像是你, 你也就是遊戲中的主角。 兩者幾乎合成一體,沒有差別。筆者印象非常深刻的是, 曾經在一個夜深人靜的晚上, 在研究室裡,突然不經意詢問一個沈迷在遊戲中的研究所同學。
那個在銀幕中被你把玩電動遊戲的角色, 會不會突然在螢幕中回頭懇求你, 不要這樣無情的折磨他,或者是消滅他,還是就這麼驚異地判他死刑。筆者至今還猶然記得, 那位筆者研究所的同窗, 在聽完筆者問句以後, 似乎若有所思, 似懂非懂的把電腦關上, 默默的離開研究室, 消失在偌大,充滿風聲清華校園的夜幕中。
筆者那天晚上, 一直沈浸在自問自答的情境中。 難道所有的遊戲者, 都有權利,可以隨心所欲的啟動遊戲及結束遊戲。 這樣的做法,對於遊戲中努力扮演自己角色的主角, 是否公平?新竹像颱風一樣的風聲, 讓我一夜失眠了, 在幻境中, 我不知道我自己是電動玩具的遊戲者, 還是螢幕裡的玩偶。
但是我似乎可以看到, 那個在螢幕裡的玩偶,用一個很悲傷的眼神, 一直看著我, 似乎想傳遞一個甚麼樣的信息,還是在訴說他的無辜。說也奇妙的,筆者至今一直在思考一個這樣的問題, 我們現在所身處的環境, 或者是所遭遇千變萬化的發生, 會不會也是在知覺者的電動玩具遊戲情境中。 我們覺得栩栩如生的生活, 會不會也不過是電動玩具遊戲中的情節罷了。
所有的結果,哪裡由得了我們, 全部都是知覺者在做最後的決定。 甚至有一天, 電腦關機了, 所有的經過,只不過是如夢幻泡影的, 如露亦如電回憶罷了。 但是很少人知道, 每個幻境的發生,都有知覺者意思。 然而,我們是不是有機會,可以隔著螢幕和知覺者對話。 這個知覺者到底是在哪裡呢?
在每個夢中, 是不是還有知覺者在作夢呢?筆者每次唸到莊周在夢中,夢到了蝴蝶,所以蝴蝶在莊周的夢中的潛意識中。然而, 筆者更深的體悟是, 如果把我們自己,從清醒意識退一步來看,莊周竟也在另一場更大的夢裡,是在一個「知覺者」或「被知覺者」的夢中。
我們人每天的生活, 何嘗不是像在做夢嗎?作夢的最重要特色是,你不知道他是甚麼時候開始, 也不知道他是甚麼時候結束, 更遑論你能夠知道,做夢想要傳遞的真正信息。 因為沒有人能夠真正的知道, 知覺者操弄玩偶真正的用心。這樣的情景,不正是在電動玩具遊戲中, 那些玩偶最真實的寫照。
把這樣的情景看得更寬闊一點, 我們的生命, 不也像是一場夢一樣嗎?從清醒到睡眠,從睡眠到入夢,這些都是我們日常在作的「意識轉換」。 退轉我們的清醒意識, 和知覺者對話,並不是一個很深奧的議題,而是切切實實發生在我們生活上的坐息。
但是,這些週而復始的「意識轉換」,潛藏著許多,不論是生前死後,讓我們更能瞭解自己潛意識的秘密。當我們想要像螢幕裡的玩偶, 試圖改變自己的命運, 和知覺者對話時。 唯一的一條路, 就是要瞭解清醒意識的本質。 人在電動玩具的遊戲中,永遠都是當局者迷, 只是像那一個玩偶一樣,無法洞燭知覺者真正的本意。
想要和知覺者溝通,必須先要有辦法讓清醒意識,能夠自由的進駐和退讓。這樣的動作,就像是玩偶跳出螢幕一樣, 才有機會和遊戲者溝通。一般人一定要在清醒意識退讓以後,才會進入熟睡的狀況,再由熟睡的狀況轉入作夢的潛意識裡。所以我們在夢中常常會遇到, 在清醒時所遇不到的人, 和遇不到的事。 誰都拿不準, 會不會他們是我們的知覺者。
二千五百多年前,印度釋迦牟尼探討到潛意識的本質,留下了影響深遠的原始彿法。釋迦牟尼入涅盤後五百年,代代相傳的禪宗祖師,運用釋迦牟尼的心法來教導修行的人,如何在人仍有生命的時候,經由深入禪定的「入,住,出」定的出入間,如同我們熟睡入眠,隨而住入夢中的潛意識中,最後再走出夢境,回到我們肉身的清醒意識裡。
這樣的週而復始,類似活過又死入的過程,就像是「入,住,出」定一樣,把我們每天都放在生生死死的週期循環裡。在一次又一次近似瀕死的深刻感受中,從而觀察清醒意識執取外境的原因,無論是多麼的冠冕堂皇,仁至義盡的理由,其實都將如入夢的情境般,終成泡影,來自由退轉我們的清醒意識。
在死的這個時候, 如同電動玩具遊戲結束的那一刻,我們才有機會,像是螢幕裡的玩偶一樣, 可以和知覺者對話。對話中, 我們才知道,一次又一次來了走了, 真正要我們所扮演的劇本是甚麼。 我們觀世間的一切發生,如同我們在經歷夢裡的情境一樣,不論是世間的遭遇,是如此的真實,我們在凡塵裡所相處的人物,是如此的栩栩如生.
但是人世間的一切,如同在大夢初醒,恍如隔世之後, 一切將如夢幻泡影般的歸於虛空。我們在一次又一次的「入,住,出」定裡, 像瀕死的人一樣,如此徹底的面對死亡。唯有當我們在如此瀕近死亡,或是感受將要死亡的時候,我們會發現我們自己原有的清醒意識,已經無法控制我們所擁有的世界,甚至我們最在乎的親情關係,這些曾經屬於我們的事物都會離我們遠去。
人在一步又一步深入的定中,了解死亡已逼近我們的感覺以後,我們的清醒意識就得面對無法控制現況的無奈。在觀透世間一切事物必將歸於虛幻,一切遭遇都必將過去,一切擁有必將失去的事實。 有的人在屈屈一念之間,就萬念俱灰,甚而更有可能將他人生所最堅持的核心價值,逐漸瓦解。
有的人在看破紅塵之後,瞬時就摧毀他畢生堅守的原則 。我們不再是玩偶的清醒意識時, 才有機會讓知覺者的意識進入。其實,一個非常重要的關鍵,就在這個時刻產生, 當人不再堅持對於原有世界的不捨的時候,原有的清醒意識行將退讓,入夢的潛意識,隨而進駐我們的心智,「意識轉換」的契機就會油然產生。
我們要使肉身的清醒意識,自由的轉換成夢中的潛意識系統,首先要讓清醒意識放鬆,退讓,不作用,最重要的是要捨得放下,不管是過去,現在,甚或是將來想擁有的,及所堅持的,一定要讓它們很自在的離開我們意識的範籌。生命體才能在完全沒有束縛,沒有捆綁,沒有壓力的自在下,非常自然的啟動如同熟睡無夢的意識系統。
等到更深入一層,如同熟睡的心無所動以後,作夢的潛意識系統也隨之發動,人類在定中,就像是作夢一樣進入了夢中潛意識的世界。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀