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金剛經句解系列之七 如來善護念善付囑諸菩薩
中醫師 李秉信
【「希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。】
通常說希有。歸納起來,有四義:
一,時希有,如來出世,曠劫難逢故。
二,處希有,三千大千世界中,唯有一佛故。
三,德希有,福慧殊勝,無比並故。
四,事希有,慈悲方便,用最巧故。以上四者,是通途之說。
今謂希有,乃正指般若波羅蜜而言。世尊,是總號,稱呼時用之。稱佛則表果德,稱如來則表性德。須菩提於佛之穿衣吃飯等,見得諸相非相,即見如來,故開口即稱如來。
他老人家以法身如來,示現凡夫,此正在那裏表示不住一切相。以法身如來,何故示同凡夫,即是不捨眾生,即是護念。不捨眾生,是大悲。而以法身如來示現,即大智。
此大悲從大智而生,是有而不有。有而不有,方是妙有,方是不礙真空之妙有。以不礙真空之妙有來護念,豈不是善。現跡同於凡夫,正表示法身如來,不住一切相。
金剛般若之精義,完全托出,此乃以不言之教來付囑。不言之教是大智。此大智從大悲而生,是空而不空。空而不空,方是真空。方是不礙妙有之真空。
希有世尊:事之希有,也是讚佛之辭。要進入心法堂奧,絕對要用般若空慧,用你的妙智慧,不要再有相。
你的假我對你的真我在叩首,無住、離相、空理,解空就是你修道的入門。
如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。菩薩(梵文):自利利他,大覺有情。條件:˙要歸依大乘教。 ˙要修六度萬行法。 ˙要立四弘誓願。
六度萬行法,是菩薩的修持:布施、持戒、忍辱(最難行)、精進、禪定、智慧(最難得)" 六度齊全達萬行。護念:調護眷念,長相左右。(照顧)付囑:再三叮嚀,也是一種期盼,你一定要行功了愿。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
【「希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。】
通常說希有。歸納起來,有四義:
一,時希有,如來出世,曠劫難逢故。
二,處希有,三千大千世界中,唯有一佛故。
三,德希有,福慧殊勝,無比並故。
四,事希有,慈悲方便,用最巧故。以上四者,是通途之說。
今謂希有,乃正指般若波羅蜜而言。世尊,是總號,稱呼時用之。稱佛則表果德,稱如來則表性德。須菩提於佛之穿衣吃飯等,見得諸相非相,即見如來,故開口即稱如來。
他老人家以法身如來,示現凡夫,此正在那裏表示不住一切相。以法身如來,何故示同凡夫,即是不捨眾生,即是護念。不捨眾生,是大悲。而以法身如來示現,即大智。
此大悲從大智而生,是有而不有。有而不有,方是妙有,方是不礙真空之妙有。以不礙真空之妙有來護念,豈不是善。現跡同於凡夫,正表示法身如來,不住一切相。
金剛般若之精義,完全托出,此乃以不言之教來付囑。不言之教是大智。此大智從大悲而生,是空而不空。空而不空,方是真空。方是不礙妙有之真空。
希有世尊:事之希有,也是讚佛之辭。要進入心法堂奧,絕對要用般若空慧,用你的妙智慧,不要再有相。
你的假我對你的真我在叩首,無住、離相、空理,解空就是你修道的入門。
如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。菩薩(梵文):自利利他,大覺有情。條件:˙要歸依大乘教。 ˙要修六度萬行法。 ˙要立四弘誓願。
六度萬行法,是菩薩的修持:布施、持戒、忍辱(最難行)、精進、禪定、智慧(最難得)" 六度齊全達萬行。護念:調護眷念,長相左右。(照顧)付囑:再三叮嚀,也是一種期盼,你一定要行功了愿。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀