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種子意識系列之四十五 光照殺死破碎靈
李秉信
對一個修行人而言,不是你嘴巴所說的多能修,而是來自性的光芒,讓自己看得多深刻。心經裡所說的行深,是把我們內在的光明燈點燃。對基督徒而言,光照也是聖靈的工作。聖靈就是用這兩個工作—管治和光照—來對付我們外面的人。有的時候同時作,有的時候輪流作。否則我們的意識殼這麼厚實,哪裡有辦法打得破?
你可以用這樣的味道來描述,神對我們的管教是恩威並施。有的時候,是聖靈的管治在環境裡,一直要把我們那個強點對付掉。有的時候,神有特別的恩典,就特別用光來照亮。有一件事,筆者要在這裡把它說清楚。修行人修煉的差異,只是我們要清楚看見的,肉體只能隱藏在黑暗裡,沒有黑暗,肉體就沒有地方隱藏。
就這樣一針見血地說明白,許多肉體的行為所以能存在,就是因為我們根本不認識牠是肉體。光照給我們看見甚麼是肉體,我們就懼怕,就不敢動。修行人大部分時候,像東方經典所說,自心蒙蔽自性,自性光被蓋住了,自己以為什麼都是對的,總認為自己有能力。在沒有被光照見的黑暗裡,總以為自己什麼都能。
這是一個很有意思的發現,在教會豐富的時候,在神有話出來的時候,在話語的職事強的時候,在先知的講道不缺少的時候,光就出來得多。光照在聖徒上,光就出來得厲害。這個光一臨到你,你纔知道,你口裡所說的驕傲,原來就是這個東西叫驕傲。本來你說到你驕傲的時候,你還以為你的驕傲,是可誇口的事。
但在光中看見驕傲的時候,你就要說,『阿呀!這就是驕傲,原來驕傲是這樣可恨,原來驕傲是這樣污穢。』在啟示的光中,所看見的驕傲,和平常口裡所說的驕傲,是完全不同的。隨便說說的驕傲,你不覺得牠的可恨,你不覺得牠污穢到甚麼地步。然而當自性光出來的時候,生命才能夠看得見,我的習氣是那麼根深蒂固。那樣的懺悔出來,才有改變的契機。
你在那裡說自己的驕傲,但是你缺少感覺。等到有一天在光底下被照明,就完全不一樣。光照叫你看見你的真相。你今天所看見的自己,比你已往所說的自己,不知道可恨到多少倍,是千萬倍的可恨,千萬倍的污穢。到這個時候,你那個驕傲,你那個自己,你那個肉體就除去了,就萎下去了,就沒有方法再活了。
這是一件最奇妙的事,就是在光中所看見的,也就在光中殺死了。不是看見是一步,殺死又是一步。不是說我在光,我在啟示的光照之下,看見我自己的不行時,我那個不行了,就倒在地上了。光能殺死,這是在基督徒經歷中最奇妙的事。聖靈啟示你的時候,你那個人也就受對付。所以,啟示乃是看見而殺死,藉著那個看見,肉體就萎下去了。
想一想,這是一件多麼奇妙及讚美的事。光照出來看見了自己的習氣,習氣的種子就被對付了。啟示就是神作工的方法,啟示就是神的工作。光一啟示就是殺死。光啟示出來叫人看見,就是那一個看見把你看死了。那一種的污穢,那一種的可恨,那一種的被主定罪,能彀給你看見,你那個東西,累世累劫的業力就活不了。
光殺死,乃是基督徒經歷中最大的事。保羅不是被光照了,就趕快跪在路旁。乃是被光一照,就倒下去。保羅本來甚麼事情都會想,都有把握,但是,光一照,他第一個反應是仆倒下去,是糊塗,是不知道。光會叫他仆倒在地。我們要注意,這件事是一步,不是兩步。當你被光照的那一刻,新的生命就開始了。
不要照著我們的頭腦去想:神先光照我,叫我懂得,然後我就去作;神先光照我,叫我知道我不行,然後我就去改。不是這樣,神的工作不是這樣。神是給你看見,你那樣可恨,你那樣污穢,你那樣不行,你一看見就要說,『阿呀!我是這樣污穢的人,我是這樣可恨的人。』神把你的那個真相給你看一下,你就倒下去,你就萎掉,你爬也爬不起來。
在主內有太多的例子可以看到,一個驕傲的人被主光照之後,你請他驕傲也驕傲不起來。如果有一次,你在神的光中看見你的真面目,看見你的驕傲是怎麼一回事,那個印象在你身上永遠不會過去;有一個東西叫你覺得痛,叫你覺得你是沒有用的,叫你不能驕傲。另一面,當神光照的時候,乃是我們相信的時候、俯伏的時候,不是求的時候。
有許多弟兄姊妹,當神說話的時候,他們在那裡禱告,結果就看不見光。我們得救時的原則,和神後來作工的原則是一樣的。我們得救蒙光照的時候,只要跪下來說,『主,我接受你作救主,』接下去就有事情發生。如果有人聽了福音,禱告說,『主,我求你作我的救主,』也許禱告幾天還不覺得主救他。
所以,主一光照我們,我們應該立刻俯伏在光底下,對主說,『主,我接受你的斷案,我接受你對我的看法。』這樣,神能立時給你更多的光,叫你看見你自己是多麼污穢。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
對一個修行人而言,不是你嘴巴所說的多能修,而是來自性的光芒,讓自己看得多深刻。心經裡所說的行深,是把我們內在的光明燈點燃。對基督徒而言,光照也是聖靈的工作。聖靈就是用這兩個工作—管治和光照—來對付我們外面的人。有的時候同時作,有的時候輪流作。否則我們的意識殼這麼厚實,哪裡有辦法打得破?
你可以用這樣的味道來描述,神對我們的管教是恩威並施。有的時候,是聖靈的管治在環境裡,一直要把我們那個強點對付掉。有的時候,神有特別的恩典,就特別用光來照亮。有一件事,筆者要在這裡把它說清楚。修行人修煉的差異,只是我們要清楚看見的,肉體只能隱藏在黑暗裡,沒有黑暗,肉體就沒有地方隱藏。
就這樣一針見血地說明白,許多肉體的行為所以能存在,就是因為我們根本不認識牠是肉體。光照給我們看見甚麼是肉體,我們就懼怕,就不敢動。修行人大部分時候,像東方經典所說,自心蒙蔽自性,自性光被蓋住了,自己以為什麼都是對的,總認為自己有能力。在沒有被光照見的黑暗裡,總以為自己什麼都能。
這是一個很有意思的發現,在教會豐富的時候,在神有話出來的時候,在話語的職事強的時候,在先知的講道不缺少的時候,光就出來得多。光照在聖徒上,光就出來得厲害。這個光一臨到你,你纔知道,你口裡所說的驕傲,原來就是這個東西叫驕傲。本來你說到你驕傲的時候,你還以為你的驕傲,是可誇口的事。
但在光中看見驕傲的時候,你就要說,『阿呀!這就是驕傲,原來驕傲是這樣可恨,原來驕傲是這樣污穢。』在啟示的光中,所看見的驕傲,和平常口裡所說的驕傲,是完全不同的。隨便說說的驕傲,你不覺得牠的可恨,你不覺得牠污穢到甚麼地步。然而當自性光出來的時候,生命才能夠看得見,我的習氣是那麼根深蒂固。那樣的懺悔出來,才有改變的契機。
你在那裡說自己的驕傲,但是你缺少感覺。等到有一天在光底下被照明,就完全不一樣。光照叫你看見你的真相。你今天所看見的自己,比你已往所說的自己,不知道可恨到多少倍,是千萬倍的可恨,千萬倍的污穢。到這個時候,你那個驕傲,你那個自己,你那個肉體就除去了,就萎下去了,就沒有方法再活了。
這是一件最奇妙的事,就是在光中所看見的,也就在光中殺死了。不是看見是一步,殺死又是一步。不是說我在光,我在啟示的光照之下,看見我自己的不行時,我那個不行了,就倒在地上了。光能殺死,這是在基督徒經歷中最奇妙的事。聖靈啟示你的時候,你那個人也就受對付。所以,啟示乃是看見而殺死,藉著那個看見,肉體就萎下去了。
想一想,這是一件多麼奇妙及讚美的事。光照出來看見了自己的習氣,習氣的種子就被對付了。啟示就是神作工的方法,啟示就是神的工作。光一啟示就是殺死。光啟示出來叫人看見,就是那一個看見把你看死了。那一種的污穢,那一種的可恨,那一種的被主定罪,能彀給你看見,你那個東西,累世累劫的業力就活不了。
光殺死,乃是基督徒經歷中最大的事。保羅不是被光照了,就趕快跪在路旁。乃是被光一照,就倒下去。保羅本來甚麼事情都會想,都有把握,但是,光一照,他第一個反應是仆倒下去,是糊塗,是不知道。光會叫他仆倒在地。我們要注意,這件事是一步,不是兩步。當你被光照的那一刻,新的生命就開始了。
不要照著我們的頭腦去想:神先光照我,叫我懂得,然後我就去作;神先光照我,叫我知道我不行,然後我就去改。不是這樣,神的工作不是這樣。神是給你看見,你那樣可恨,你那樣污穢,你那樣不行,你一看見就要說,『阿呀!我是這樣污穢的人,我是這樣可恨的人。』神把你的那個真相給你看一下,你就倒下去,你就萎掉,你爬也爬不起來。
在主內有太多的例子可以看到,一個驕傲的人被主光照之後,你請他驕傲也驕傲不起來。如果有一次,你在神的光中看見你的真面目,看見你的驕傲是怎麼一回事,那個印象在你身上永遠不會過去;有一個東西叫你覺得痛,叫你覺得你是沒有用的,叫你不能驕傲。另一面,當神光照的時候,乃是我們相信的時候、俯伏的時候,不是求的時候。
有許多弟兄姊妹,當神說話的時候,他們在那裡禱告,結果就看不見光。我們得救時的原則,和神後來作工的原則是一樣的。我們得救蒙光照的時候,只要跪下來說,『主,我接受你作救主,』接下去就有事情發生。如果有人聽了福音,禱告說,『主,我求你作我的救主,』也許禱告幾天還不覺得主救他。
所以,主一光照我們,我們應該立刻俯伏在光底下,對主說,『主,我接受你的斷案,我接受你對我的看法。』這樣,神能立時給你更多的光,叫你看見你自己是多麼污穢。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀