天地人三才全息論系列之一 全息生物學一葉知秋
中醫師 李秉信
中國人對於全息理論是不陌生的。幾千年以來，全息理論廣泛的用在中醫診斷以及治療處方上。現代最早用在激光照片裡，是光學應用的描述。但是理論物理中還有更高應用：同某粒子間互動的即時性和距離無關性仍使人們深深困惑:難道兩個粒子還能知道彼此的距離並隨時調整信息的傳播速度? 這時，物理學家大衛.玻姆(DavidBohm1917-1992)給出獨到解釋。
DavidBohm是現代全息理論之父。從西方科學的角度來看，什麼叫全息呢？比如一張照片，裡面有一個人像;如果把這照片切成兩半，從任何一半中都能看到原先完整的人像。如果再把它撕成許多許多的碎片，仍能可以從每塊小碎片中看到完整的影像。這樣的照片叫全息照片。
全息生物學由中國著名生物學家張穎清教授創立，是研究全息胚生命現象的科學，是生物學一個重要分支。從胚胎學觀點看，由於在受精卵通過有絲分裂分化為體細胞的過程中，DNA 經歷半保留複製過程，所以體細胞也獲得與受精卵相同的一套基因，它也有發育成一個新機體的潛能。
這在植物界表現得十分明顯，全息學說認為，每一個機體包括成體都是由若任何一個全息胚都是機體的一個獨立的功能和結構單位；或者說，機體的一個相對完整而獨立的部分，就是一個全息胚。在每個全息胚內部鑲嵌著機體各種器官或部位的對應點，或全息胚上可以勾畫出機體各器官或部位的定位圖譜。
全息胚跟整體的縮影一樣。這些對應點分別代表著相應的器官或部位，可以把它們看作是處於滯育狀態的器官或部位。在全息內，各個對應點有不同的生物學特性，但是每一個對應點的特性都與其對應器官或部位的生物學特性相似。也可以把全息胚看做是處於某種滯育階段的胚胎。這樣就可以用在足療，耳針治療全身疾病。
同樣的，全息生物學非常廣泛的用在耳醫學。『 靈樞口問』篇曰: “耳者宗脈之所聚也，耳與經絡的聯繫，據《靈樞·經脈》記載，手、足三陽經均分布到耳。如手陽明絡脈,「入耳,合於宗脈」;足陽明經,「循頰車, 上耳前」手太陽經，「入耳中」；足太陽經,「從巔至耳上角」;手、足少陽經，均「從耳後入耳中,出走耳前」。
由於表里兩經脈氣相通，特別是陰經經別在頭面部合於陽經，故與耳也有聯繫。《素 問·繆刺論》還說:「手足少陰、太陰、足陽明之絡,此五絡皆會於耳中。」由此可知, ，經絡與耳的聯繫是十分周密的。其會總的經脈，就稱宗脈。
目與各經絡的密切聯繫，更不待言。手足三陽經即以目為交會點；六陰經中,手少陰與足厥陰均連目系，其餘各經通過經別也都與目有聯繫。故《靈樞·邪氣藏府病形》說:
「十二經脈三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。其精陽氣上走於目而為睛；其 彆氣走於耳而為聽……」這裡將目、耳放在五官的首要地位，成為「宗脈之所聚」 的二官。由此可见 耳與經絡有非常密切的聯繫。
分維和分形的大相似而小區別，股票市場看幾分鐘有人就能感覺到整天的行情氣氛，看一個人就知道如何和一村人相處的宗教人士。最後更廣泛的是任何联係都可哲學看作整體局部相似關聯度問題，關聯度高，則可以開發出新的全息理論來指導。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
中國人對於全息理論是不陌生的。幾千年以來，全息理論廣泛的用在中醫診斷以及治療處方上。現代最早用在激光照片裡，是光學應用的描述。但是理論物理中還有更高應用：同某粒子間互動的即時性和距離無關性仍使人們深深困惑:難道兩個粒子還能知道彼此的距離並隨時調整信息的傳播速度? 這時，物理學家大衛.玻姆(DavidBohm1917-1992)給出獨到解釋。
DavidBohm是現代全息理論之父。從西方科學的角度來看，什麼叫全息呢？比如一張照片，裡面有一個人像;如果把這照片切成兩半，從任何一半中都能看到原先完整的人像。如果再把它撕成許多許多的碎片，仍能可以從每塊小碎片中看到完整的影像。這樣的照片叫全息照片。
全息生物學由中國著名生物學家張穎清教授創立，是研究全息胚生命現象的科學，是生物學一個重要分支。從胚胎學觀點看，由於在受精卵通過有絲分裂分化為體細胞的過程中，DNA 經歷半保留複製過程，所以體細胞也獲得與受精卵相同的一套基因，它也有發育成一個新機體的潛能。
這在植物界表現得十分明顯，全息學說認為，每一個機體包括成體都是由若任何一個全息胚都是機體的一個獨立的功能和結構單位；或者說，機體的一個相對完整而獨立的部分，就是一個全息胚。在每個全息胚內部鑲嵌著機體各種器官或部位的對應點，或全息胚上可以勾畫出機體各器官或部位的定位圖譜。
全息胚跟整體的縮影一樣。這些對應點分別代表著相應的器官或部位，可以把它們看作是處於滯育狀態的器官或部位。在全息內，各個對應點有不同的生物學特性，但是每一個對應點的特性都與其對應器官或部位的生物學特性相似。也可以把全息胚看做是處於某種滯育階段的胚胎。這樣就可以用在足療，耳針治療全身疾病。
同樣的，全息生物學非常廣泛的用在耳醫學。『 靈樞口問』篇曰: “耳者宗脈之所聚也，耳與經絡的聯繫，據《靈樞·經脈》記載，手、足三陽經均分布到耳。如手陽明絡脈,「入耳,合於宗脈」;足陽明經,「循頰車, 上耳前」手太陽經，「入耳中」；足太陽經,「從巔至耳上角」;手、足少陽經，均「從耳後入耳中,出走耳前」。
由於表里兩經脈氣相通，特別是陰經經別在頭面部合於陽經，故與耳也有聯繫。《素 問·繆刺論》還說:「手足少陰、太陰、足陽明之絡,此五絡皆會於耳中。」由此可知, ，經絡與耳的聯繫是十分周密的。其會總的經脈，就稱宗脈。
目與各經絡的密切聯繫，更不待言。手足三陽經即以目為交會點；六陰經中,手少陰與足厥陰均連目系，其餘各經通過經別也都與目有聯繫。故《靈樞·邪氣藏府病形》說:
「十二經脈三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。其精陽氣上走於目而為睛；其 彆氣走於耳而為聽……」這裡將目、耳放在五官的首要地位，成為「宗脈之所聚」 的二官。由此可见 耳與經絡有非常密切的聯繫。
分維和分形的大相似而小區別，股票市場看幾分鐘有人就能感覺到整天的行情氣氛，看一個人就知道如何和一村人相處的宗教人士。最後更廣泛的是任何联係都可哲學看作整體局部相似關聯度問題，關聯度高，則可以開發出新的全息理論來指導。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
